Pequeñas historias...de Trabazos

Lo hemos comentado en varias ocasiones, pero es que ellas son la vida, nuestra vida, las verdaderas protagonistas de pequeñas historias que marcaron tiempos en los que ellas, nuestras madres (sobre todo) conseguían lo impensable para cuidar a los más pequeños, algo habitual, por otro lado, pero en aquellos tiempos con más mérito si cabe, pues los medios eran demasiado escasos.

"Quien me diera tener una madre onque fuera d'escambrón, por mala que me fuera yía madre del corazón". A alguien se lo oí, cualquiera con gran añoranza de un cariño muy especial.

Cuando consideraban que la leche materna disminuía y el ñiño pequeñín necesitaba algo más de alimento, pasaban a prepararle una papilla a base de patata cocida con yema de huevo, siendo algo así como el inicio en la más o menos variada degustación alimenticia.

Más adelante ampliaban el menú introduciendo otros manjares, como las sopas de cachorro, que consistían en poner a hervir o ferver pan con agua y un poco de aceite.

Por otro lado, algo así como un buen complemento a lo anterior, estaban aquellas entrañables, rememoradas y añoradas nanas que nos cantaban para serenarnos, dormirnos y arrollarnos en su cálido regazo, trasmitiendo todo el calor de madre (casi nada):

"Ron, ron mi ñiño ron,

que tou padre foi a Lión,

y tu madre a la carreta

y nun te quiso dar la teta.

Ron, ron mi ñiño ron…"

***

"Este ñiño tien sueño,

tien ganas de dormir,

un ojo tien cerrao

y l'outro nun lo puede abrir.

Ron, ron mi ñiño ron…"

Las necesidades llegaban a todos, por lo que no era de extrañar que alguno aprovechara la oportunidad para resarcirse y poder "comer xixa con xixa, que más veces cumiu pan con pan".

Un saludo para todos.

Emiliano

Trabazos es de todos

Primero fue el Blog de Trabazos, luego han ido viniendo otras herramientas informáticas como el Facebook, el Wassaap, los enlaces al Árbol Genealógico, etc..

¿Tiene fundamento seguir con este blog, que nació como una llamada de atención hacia nuestro pueblo, como un intento de guardar la memoria histórica o parte de ella, como un cuaderno para escribir y compartir historias familiares de gentes que un lejano día se vieron obligadas a dejar el pueblo?.

Sí. Rotundamente sí. Trabazos es de todos. Trabazos no sólo es un lugar, una aldea que languidece día a día, año a año, ante el desamparo y la desidia. Trabazos no tuvo la suerte de que un alcalde, un organismo oficial o un colectivo, como fue el caso de Forna, Valdavido u otros, se encargaran de rescatarlo o conservarlo. Trabazos es un patrimonio que perduró con sus hijos emigrados y que, ahora, sus nietos y sus descendientes, pueden llegar a conocer, aunque solo sea virtualmente. Ellos tienen tantos y más derechos a disfrutar de Trabazos que los que nacimos, vivimos o tenemos propiedades en él.

En mayo del 2013 nos visitaba un nieto de gentes de Trabazos. Sus dos abuelos maternos no sólo habían nacido en Trabazos sino que se casaron y comenzaron su vida familiar en nuestro pueblo. La necesidad, como en otros muchos casos, les obligó a emigrar. Adrián Ferrán Carrera, con un amigo descendiente de españoles, visitó nuestro pueblo, su pueblo, y fuimos testigo de sus emociones, de sus sensaciones. Adrián, como su hermano Leonardo, pudo conocer Trabazos gracias al Blog. Y como ellos otros muchos que han contactado y que visitan este espacio virtual en busca de noticias o para contemplar sus fotografías y leer sus historias. Aunque solamente fuera por ellos merecería la pena continuar escribiendo y publicando. Continuar incluyendo fotografías. Continuar escarbando en su vocabulario, en sus dichos y en sus modismos, (¡gracias, Emiliano, por tu enorme aportación!).

Adrián pudo conocer el pueblo de sus abuelos y, ¿quién sabe?, tal vez un día otros nietos, como la nieta de Matilde Cañal, cuya búsqueda incansable culminó con el conocimiento del pueblo del que le hablaba su abuela, tal vez ella: Matilde, pueda también conocer ese pueblo y ese lugar en el que su abuela vivió y de la que nos quedan recuerdos. El Blog de Trabazos tuvo el privilegio de contar su historia, una historia llena de emociones y sentimientos.

Este mismo año una descendiente directa de un hijo de Trabazos visitó nuestro pueblo. Me refiero a Silvia Carrera. Su padre emigró desde Trabazos hasta Mar del Plata, Argentina y, pasados los años, su hija pudo cumplir el sueño de conocer el pueblo y una parte de los familiares.

Por todos ellos y por todos nosotros este Blog debe continuar. Yo personalmente lucharé para que así sea y segurísimo que mi hermano Emiliano también lo hará. No es fácil poder escribir en el blog, pero sí se puede contactar (jeronimocarrera@yahoo.es) y enviar peticiones, historias familiares, fotografías y documentaciones varias. Algunos lo han hecho y el blog ha reflejado y plasmado sus contenidos.

Trabazos en el recuerdo

Metidos ya en julio, era época de recolectar la yerba (hierba) y el pan (centeno). En estas mismas fechas los recuerdos de la siega de la los praos está muy fresca en una buena parte de nosotros. Había que picar la gadaña (guadaña) y prepararse. Era un arte saber picar bien. De ello dependía que cortara y que el duro trabajo de darle a los brazos un día entero te permitiera aguantar. Normalmente lo hacía el padre o la persona de mayor responsabilidad. Cuando se mellaba o no cortaba bien había que parar y afilar. Recuerdo bien aquello de "deja que la gadaña tire de ti, no tu de ella".

Siempre eché en falta que me hubieran enseñado a picar. Nunca lo hice, aunque sí que me tocó segar la yerba. Mi padre me encomendaba segar las zonas difíciles, (las muezcas, los regatos y las presillas por donde entraba el agua). No era el hermano que más segaba pero sí era mañoso en opinión de mi padre. Recuerdo aquello que decía de que "cuando veyan el prao segao nun van a decir cuánto tiempo tardonun, sino si está bien ou mal".

Siempre se empezaba por los praos sin riego y sin manantiales, ya que se secaban antes. Luego se iba bajando hasta llegar a los praos del valle de Llamadeita, el Palumbar, el Bumbrillal y otros.

Pero tampoco se podían descuidar algunos trabajos como los de "asucar las patacas", seguir las cuadriellas de los riegos del Pozo de Arriba, (el de los Caleyos), y el de Abaxo o el Pozo de la Canal.

Al tener que regar los huertos y cortinas con el agua embalsada en los dos pozos mencionados, era necesario establecer los turnos que se hacían en base a las medidas de las fincas de cada cual. Tantos cuartales y tantos cuartillos. La cosa funcionaba a la perfección y no había mayores problemas. Precisamente de esta costumbre de regar de Trabazos viene aquella chanza que los vecinos de Castrohinojo nos dedicaban: "¡Recrista, los de Trabazos riegan todos a las treitaycuatro!". Buenos y bellos recuerdos de tiempos pobres y trabajosos pero felices.

¡Buen verano para todos, ahhh y buen invierno para nuestros numerosos amigos de Argentina!

Jerónimo Carrera Cañal

Paseo por Trabazos

Hola a todos, hace algún tiempo Antonio Carrera Callejo, descendiente de Trabazos (del picu llugar) nos hizo llegar a través del árbol genealógico un enlace para ver en youtube un video grabado por él dando un paseo por el pueblo. Nos parece interesante poner con su permiso el enlace para que todos tengamos la posibilidad de echar un vistazo. No se ven todos los rincones pues no es de mucha duración, pero es un recorrido que resume bien la esencia del plueblín y seguro que a algunos nos trae recuerdos, con el agua de riego corriendo por el Cayuerco y el medio del Rigueiro, el sonido de ésta, en fin…

Por cierto, hablando del árbol genealógico, darle las gracias a Amancio por el trabajo tan estupendo que ha hecho. Seguro que muchos le sacamos provecho a toda esa enorme labor.

Este es el enlace:  http://www.youtube.com/watch?v=hxMA-m9_3Yg 

Un saludo.

Emiliano

Dichos y refranes...

Unos cuantos más de esos dichos y refranes populares, siempre se sorprende uno con los que van surgiendo en el devenir de los días. Espero que no se repitan, y de ser así, disculpas mil:

-Entre Marzo y Abril, sal el cuco del cubil.

-Ponese contra'l tiempo yía  perdé el tiempo.

-Quien nun está acostumbráu a l'albarda, máncaye la tafarda.

-Nun hay campana sin badayo, nin sopa sin ayo.

-Año bisiesto, malo pal monte y pior pal güerto.

-El que fila por San Blas, vuélveseye la boca p`atras.

-El sol de Enero, sal tarde y ponse ceo.

-Ramos muyaus, carros cargaus.

-Al perro llanudo nun se ye ven las pulgas.

-El perro muerto nun lladra.

-El home yía llume, la muyer estopa, despueis chega el diablo y sopla.

-Lo bueno nunca foi mueito.

-Año bisiesto nin yerba nin güerto.

-Si en Semana Santa el cuco nun canta, yía que se perdíu, ou el mal tiempo lo espanta.

-Nun yía bueno pon'el carro delante las vacas.

-La vaca de dous amos nin da leche nin come grano.

-Una mano a outra y las duas a la cara.

-Lo que yía del común, nun yía de nigún.

-Unos pur outros y Dios pur todos.

-Falas más q'un pobre  farto de caldo.

-Apaña grudo y menudo, si nun quieres beisar a tou suegro nu culo.

-El home yía como el bacalao, si ye quitas la cola, ye quitas lo más salao.

-Luna chena, la vara chena.

-Tronadas en Junio mueito fruto.

-Abril auguas mil, Mayo pardo y San Juan claro.

-Vaya por Dios y por Dios vaya, dous burros ataus a la misma paya.

-En Noviembre y Diciembre todo prende.

-En Diciembre, llume y duerme.

-En Setiembre, recuei y nun siembres.

-Nun cacarieyes nu corral ajeno.

Un saludo para todos.

Emiliano

Trabazos

Trabazos. Siempre nos quedarán las "plumillas de Pilar Ortega":

Una parte del casco histórico de Trabazos se ha perdido irremisiblemente. Otro está desmoronándose día a día. Dentro de bien poco, el Trabazos antiguo con sus casas de piedra y pizarra, sus balconadas y sus chimeneas revestidas de lajas de pizarra, será un recuerdo para los viejos o una reseña pictórica en las "Plumillas de Pilar Ortega" para todos.

Algunas viejas casas ya no están. En su lugar se encuentra un hueco con piedras, zarzas y maleza; y en el entorno se respira el aliento de un tiempo pasado que ya nunca volverá.

En este blog podemos y queremos dejar constancia del pasado. Un pasado que permitió vivir, peor o mejor, a un puñado de gentes que en bastantes casos se vieron obligados a emigrar. Los apellidos Carrera, Cañal, Rodera y pocos más fueron llevados a tierras lejanas y hoy sus descendientes tienen derecho a conocer esos orígenes.

En la distancia un fuerte abrazo para todos y especialmente para las amigas y amigos numerosos de Argentina.

Jerónimo Carrera Cañal

Los tiempos y las gentes...

Cuando la paz, la quietud y el silencio reinan por estos parajes, pero mirando atrás en el tiempo hasta poblarlos de melancólicos sonidos con sus ganados y sus gentes, es fácil tener visarueñas (ver lo inexistente) de un pasado no lejano.

De una manera mucho más silenciosa, sin la resonancia de las voces y ecos por los montes y valles, pero imaginándonos tal situación en el tiempo, queden aquí unas cuantas más de esas ingeniosas pullas que se dedicaban los unos a los otros, o los unos a las otras , principalmente:

*¡Oye! ahí te va una pulla por debajo de un escambrón, que tu madre era una puta y tu padre un cabrón.

*-¡Oye! aunque tu padre me diera la huerta y el palomar, no me casaría contigo, patas tuertas mal andar.

  -¡oye! aunque tu padre me diera las mulas y el macho rojo, no me casaría contigo porque eres tuerto de un ojo.

*¡Oye! ahí te va una pulla por debajo de un subiau (zarza), así te arrabuñe (arañe)  y te quede bien esmurniau (herido).   

* ¡Oye! ahí te va una pulla con bastante aceite, pa que entre bien y esté al caliente.   

  -¡Oye! yo no siento el dicho, si no el tonto que lo ha dicho.

* -¡Oye! debajo del sobaco llevo un concho (nuez), si me contestas es que sos tonto.

 

* -¡Oye! ¿Cuáles comen más, las blancas o las negras? (las ovejas).

   -Todas llevan la merienda juntas y un cuerno de punta pa joder al que pregunta.

Un saludo para todos.

Emiliano

Felices Fiestas y Feliz 2014

Con la imagen de un Trabazos de hace no tantos años, en el que aún se sembraban de centeno parte de la tierras, pero en las que la fisonomía de la parte vieja del pueblo, desde lejos, parece poco cambiada, este blog desea a todos sus visitantes unas felices Fiestas de Navidad y un venturoso año 2014.

No sería justo olvidar a aquellas personas que nos dejaron y que estaban muy unidas al pueblo como es el caso de Hortensia Cañal y José Moro. Para sus familias nuestro afecto y nuestro sincero pésame y para ellos nuestro recuerdo. ¡Descansen en paz!

Nota: Ha habido un fallo, un despiste que rogamos a las familias Moro Carrera nos puedan disculpar. Olvidamos incluir entre las personas de Trabazos que nos dejaron a Alfredo Moro, una persona muy unida, él y su esposa, a nuestro pueblo. A nuestro sincero pésame unimos nuestras sentidas disculpas. ¡Descanse en paz él también! 

Un fuerte abrazo virtual para todas y para todos.

Los trabajos y los días

No hace tantos años que la vida de nuestro pueblo de Trabazos venía marcada por los trabajos o faenas de cada estación. El otoño o "Samiguiel", (San Miguel) era época de cosechar los frutos, de vendimiar las uvas pero también de hacer las sementeiras, con la siembra del centeno en todo el espacio aprovechable.

Hoy, una mirada al entorno del pueblo nos pone al descubierto ese gran cambio. Son otros tiempos y otras circunstancias. Algo se mueve en el pueblo. Algunas de sus gentes han ido arreglando viejas casas o construyendo otras nuevas. La fisonomía de viejo casco urbano está cambiando.

Pero en este post quería pedir prestadas un par de fotografías a nuestros amigos y vecinos portugueses de la comarca de Trás Os Montes. Esa zona, al norte de Portugal, fronteriza con Zamora y con Ourense, a un tiro de piedra de la Cabrera. Allí se han conseguido conjugar algunas estampas del pasado con la vida real del presente. Un par de estampas en las que podemos ver algo que muchos de nosotros vimos en Trabazos hace bien poco. Un sembrador de centeno a nuestro propio estilo y una estampa en la que la labor de "asucar" tiene ese doble significado de un trabajo y una enseñanza.

Los tiempos y las gentes...

En el pasado, una de las tareas habituales en el pueblo era el pastoreo de sus ganados, llegando a ser varios los tagayos o rebaños de cabras y ovejas, junto a la veceira de las vacas, siendo por tanto varios los pastores que se juntaban por los montes.

La relación con los de los pueblos limítrofes solía ser buena, pero antes de compartir juegos, pláticas e incluso viandas, cuando se avistaban por los distintos valles y aún antes de conocerse, jugando con las palabras, las voces y los ecos, se dedicaban  a grandes voces ingeniosas, graciosas y punzantes pullas los unos a los otros, sin que nadie se molestara por tal costumbre, ni el calibre que éstas tuvieran. Parece ser que también se extendía entre los del mismo pueblo, sirviendo para la chanza con diversos y finos fines.

Seguramente el repertorio era muy amplio, pues la imaginación de algunos daría para hacer todo tipo de composiciones. Aquí quedan algunas de ellas, recogidas por Lucy de la biblioteca viva que ahora son nuestras madres y abuelas, gracias por llenar este rincón con vuestra sabiduría y memoria.

* ¡Oye! para que quieres el pelo si no lo sabes peinar, para que quieres amores si no los sabes cuidar.

* ¡Oye! ahí te va una pulla por debaxo d'un escambrón, así te quedes dormida pa verte el repelón.

*¡Oye! Ahí te va una pulla con sal y vinagre, el caballo del cura judíu a tu madre.

*-¡Oye  muchacha! ¿quieres cambiar la racha por la flor de la remolacha?

  -Yo nun quiero cambiar nada a cambio de ninguna flor, métete la llengua nu culo que te vai a ser mejor.

*¡Oye! ahí te va una pulla por debaxo d'una escoba, ojalá mañana a estas horas tengas una dixoba.

*¡Oye! retírate de mi presencia, cara de estrecho candil, pucheiro de cocer mocos, barriga de tamboril.

Saludos para todos.

Usos y costumbres, el llantén...

Tiempos pasados, en los que muchas veces las tradiciones marcaban el camino a seguir, pues de alguna manera había que enfrentarse a la cruda adversidad. Unas veces con remedios más caseros, otras acudiendo con fe al socorro divino, en algunas uniendo lo uno a lo otro.

Ante la enfermedad, más si cabe cuando afectaba a los más pequeños, había que buscar sin descanso el posible remedio. Las plantas siempre formaron parte de esos cuidados, pues conocidas eran sus propiedades y beneficios en tales circunstancias.

Una de las utilizadas en el pueblo para los cuidados sanitarios era el llantén, siendo el que tiene las hojas más anchas y color más desvayíu o claro, con los bulbos alargados el utilizado (llantén mayor).

Planta herbácea, que crece en los praos, las zonas húmedas de caminos y presas de riego. Es de hojas perennes, que son éstas las que se aprovechan junto con una especie de bulbos o pequeñas espigas. Se recolectaba en el momento de su preparación según las necesidades de uso, para que estuviera bien fresquito.

Parece que sus propiedades son varias, como expectorante, astringente, antiséptica y depurativa, siendo por tanto muy utilizada para enfermedades respiratorias. Pero en el pueblo, su uso principal era para tratar la fiebre y las anginas en los más pequeños, habituales cuando corría más curisquio o frio, teniendo una preparación determinada, que es la siguiente: seis hojas de llantén, una cucharada bien amuroucada o llena de miel y una de vinagre. Después de preparada la cocción, se le daban 1-2 cucharadas cada cierto tiempo, siempre según la importancia que tuviera la dolencia del rapaz, y se le mandaba que hiciera gárgaras, que no es lo mismo que mandarle a hacer gárgaras.

Si  no se pasaban las fiebres, siempre quedaba intentar paliar el problema poniendo en práctica otro remedio, con mucha fe, claro, que consistía en pedirle muy de veras a un santo influyente del pueblo, o al mismo Señor:

que ños libres de las fiebres

que deben ser extranjeras.

Un saludo para todos.

Emiliano

Santiago de Trabazos

Las Fiestas mayores de Trabazos fueron, y al menos litúrgicamente siguen siendo, el día de Santiago, 25 de julio y el 26 día de San Joaquín y Santa Ana, (los padres de la Virgen María). A ello se añadía siempre el "Domingo de Despuéis".

No hace mucho que, a pesar del tiempo transcurrido, la fiesta mayor de Santiago llenaba la iglesia de gente. La segunda foto así lo atestigua. En la primera aparece el Santiago, llamado también "Santiago el Ñuevo", en contraposición a la bella imagen de "Santiago el Viejo", que está colocado en la parte alta del retablo barroco, fechado según consta en su base, en 1763.

Nuestra iglesia de Trabazos está hecha de remiendos. La puerta de entrada tiene una construcción de piedra de sillería que, aunque desgastada y repintada, nos habla del apóstol Santiago con sus vieiras o conchas del peregrino. No hace falta hacer ningún ejercicio de razonamiento histórico para llegar a la conclusión que estas piedras y esta entrada formaban parte de una iglesia anterior, una iglesia seguramente románica, dada la estructura de la misma. Algunas piedras nobles en su interior también nos llevan a esta conclusión, añadiendo a ello la pila de bautismo, (¿tal vez una vieja pila de "bautismo por inmersión"?).

Es sabido, y rigurosamente cierto, que un Camino de Santiago antiguo venía de Sanabria, teniendo en Iruela un hospital de peregrinos. También que en Trabazos y en Silván existían y existen iglesias dedicadas al culto del apóstol Santiago. Es más, aún a falta de citar la reseña histórica, sabemos que Trabazos se llamaba anteriormente "Santiago de Trabazos" o "Trabazos de Santiago"

, y su ubicación era otra. La tradición lo coloca en la "Caliyona", siendo el "Turriyón" su torreón defensivo.

Tal vez algún día podamos publicar la historia de nuestro pueblo. Una historia antigua y rica que contrasta con el abandono y pobreza actuales.

Un cordial saludo para todos y feliz verano (que será invierno para nuestros numerosos y queridos amigos de Argentina).

Jerónimo

Trabazos y sus casas

Una manera práctica de cerrar las solanas y balcones, y también la tabiquería interior, era utilizando los materiales sencillos y económicos que brindaba la naturaleza: las cañas o ramas y el barro. Aún quedan, aunque cada vez menos, ejemplos que, si sabemos buscar en los rincones de nuestro Trabazos, nos dan una idea de lo que fue. El ladrillo no existía y la piedra en estos casos no era necesaria, era pesada y ocupaba un espacio excesivo, restando habitabilidad.

Y luego tenemos la utilización de unos cimientos naturales que brindaba el terreno:

¿Qué mejor cimiento que las rocas sobre las que se construían las casas?. Una forma práctica y segura que daba a la construcción una impronta de seguridad y durabilidad. ¿Cómo se llamaban estos cimientos naturales?: "Llizazas". Nuestro amigo Manolo, el cura, tan versado y aficionado a buscar en los orígenes me decía que "llizaza" viene de "lizos", raíz griega que significa piedra. Y digo yo, ¿cómo llegó y perduró una palabra griega en el vocabulario cabreirés?.

Feliz verano.
Jerónimo

Usos y costumbres, los testigos...

Aunque la confianza y buena fe eran valores que solían estar presentes entre los vecinos del pueblo, había ocasiones y quehaceres que tenían que poder ser demostrados, pues alguna vez también surgían diferencias entre el paisanaje.

Es el caso de los testigos, pequeños palos usados en la labor de tapar o taponar y soltar o destaponar los pozos de agua, utilizados para el riego de los coutos o praderas comunales. Se hacía, como tantas cosas, por turno la velía, pasando de un vecino a otro independientemente del número de animales que hubiera en la casa. Según la época y  la cantidad de agua que hubiera se soltaban y regaba una o dos veces al día, cuando había más cantidad se hacía por la mañana y por la noche, cuando había menos solamente una vez al día.

La forma de pasar el turno eran unos palos o testigos que tenían unas formas y marcas determinadas, siendo diferentes entre sí para un mismo couto, pero también eran distintos según la pradera a la que correspondieran (Trillucastro, Sacediellos, La Guzadeira, etc.)  siendo así fácil poder demostrar que el trabajo estaba hecho en tiempo y forma.

Después de soltar el pozo con el furganeiro (palo más o menos largo) si era más alto, o con la misma eixada o azada si era menos, y una vez que ya estaba vacío, se volvía a tapar, dejando uno de los testigos clavado al lado del bocín o agujero practicado en la parte baja de una baldosa, puesta verticalmente en el lado inferior del pozo por donde salía el agua para el riego, recogiendo el que tenía puesto y que servía precisamente de testigo del trabajo realizado. Luego era entregado al siguiente vecino para que éste procediera con la misma tarea.

Cuando había cortinas o tierras de labor con fruto u hortalizas para regar, se compaginaba en el tiempo el reparto del agua, estando regulado dependiendo de la zona que se tratara.

Gracias, Moisés, por tu aportación.

Un saludo para todos.

Emiliano

Juegos populares, el palillo...

Uno de los juegos muy practicado en el pueblo era el palillo, también llamado billarda, habitual entre los pastores (rapaces y mozos) cuando nos juntábamos con las vacas en los coutos, contribuyendo a que  en alguna ocasión los animales estuvieran más o menos vigilados.

Para jugar eran-son necesarios dos palos, uno más largo de unos 70 cm. y otro más corto de aproximadamente una cuarta ó 20 cm. afilado en los extremos para facilitar el juego, que es precisamente el que le da nombre a este entretenimiento, llamado palillo.  

Es un juego que solía ser individual, aunque también se podía practicar por grupos, para sumar entre ellos los puntos conseguidos, pudiendo participar un número variado de jugadores. El orden de juego es por sorteo, decidiendo también el número de varas (medida del palo largo) a las que había que llegar (200-300), teniendo en cuenta el tiempo disponible para ello.

Consiste en golpear con el palo largo un extremo del palillo, colocado éste en una puchaca u hoyo en el suelo o sobre una piedra plana, el golpe lo hace saltar y cuando está en el aire se le da otro golpe fuerte, para que el lance sea lo más largo posible, disponiendo para ello de hasta tres intentos, siempre que no hubiera una distancia mínima de tres varas.

El segundo participante, colocado en la dirección que supuestamente va a ir el palillo, intentará cogerlo antes de que caiga al suelo, si lo consigue gana el turno, si no, tiene que lanzarlo e intentar darle o matar al palo que el primero dejó perpendicular junto a la puchaca o piedra, ganando el turno si lo consigue. Si no consigue matar, el primero vuelve a lanzar desde donde quedó el palillo, disponiendo también de tres oportunidades, y según la distancia conseguida pide un número de varas, si están de acuerdo las suma, si no, tiene que medirlas y si se excedió las pierde, pasando el turno al siguiente.

Siempre existía el riesgo de recibir un palillazo, por lo que el juego solía ser entre iguales de tamaño. Claro que alguna vez la puntería no era muy precisa, provocando algún daño a personas o animales, lances del juego, también.

Un saludo para todos

Emiliano

Acertijos, adivinanzas, cusillinas...

Las adivinanzas y acertijos  son expresiones que también forman parte de la tradición oral, repetidas a lo largo del tiempo por los pastores, en los seranos, en los juegos de los abuelos, padres y niños. Son una parte más de la rica cultura popular.

En fin, aquí quedan unos pocos:

* llevanta la manta,

  prepara el buracu,  ----> Meter el pan en el horno con la pala.

  tiesa la tengu

  metértela quieru.

*LLarga llarga cum'una soga,   ---->El subiau o zarza.

 y tien dientes cum'una lloba.

*Arca redonda

 de buen parecer,            ---->El concho o nuez.

 que nun hay carpinteiru

 que la sepa facer.

*Onque tengu patas,

 nun me puedu mover,    ---->La mesa.

 llevu'l caldu a cuestas

 y nun lo puedu comer.

*Desde lo altu da voces,

 y onque sol tien un diente,  ---->La campana

 bien avisa a toda la xente.

*Redondín, redondón,     ---->El huevo.

 nun tien boca nin tapón.

*Redonda cum'una taza  ---->La cebolla

 y tien pelos na panza.

*El pozu fondu,

 la soga llarga;            ---->La boca y el brazo.

 espurrida nun chega,

 y encuyida si alcanza.

*Cunu  picu pica,

 cunu culu aprieta;    ---->La ahuja o aguja.

 y cunu que cuelga,

 tapa la grieta

*Redondu redondu,

 cumu una peseta,           ---->El anillo

 y a las mozas yes gusta

 que ye lo metan.

Un saludo para todos.

Emiliano

Usos y costumbres

Las limitaciones hacen que los recursos florezcan para afrontar las dificultades, situaciones complejas, dolorosas y a veces de difícil comprensión.

En el afán de cuidar y proteger, se enmarcan las costumbres en el cuidado de los más pequeños. Al recién nacido, después de lavarlo y limpiarlo (según la época y la temperatura) se le ataba el cordón umbilical con un hilo de lana o lino, aplicándole en ocasiones una tela de grasa (sebo) de algún cordero lo más pequeño posible. Hay distintas versiones sobre estas costumbres, algo que supongo lógico según como fueran las cosas, pues en alguna ocasión delicada llegaban a frotar al bebé con lucerina o petróleo, con lo que la situación más bien empeoraba, confiando en que seya lo que Dios quiera.

Luego venía el enfachar, embruyar o enfajar para evitar posibles deformaciones o vicios en extremidades y columna, siendo también más fácil el poder transportarlos a los distintos sitios. Se le ponía una camiseta o blusa, luego un paño o sabanilla y si hacía más frío una mantita, sobre todo esto se enfachaba al niño con un ouriello o tira larga y estrecha de lana o lino tejido a mano; bien apretado, se empezaba por los pies hasta llegar a los hombros, con los brazos bien estirados durante más o menos una semana, luego se le dejaban libres enfajándolo hasta los sobacos o axilas durante medio o un año, según que fuera verano o invierno. Los pies también se le tapaban más o menos según el frío que hiciera.

Cada vez que se manchaba tenían que deshacer, cambiando los paños de lino que alguna vez pasaban por la lumbre, unas para que secaran y otras para purificarlos , volviendo a hacer de nuevo todo el proceso. Esto no evitaba que alguna vez aparecieran las dixovas o escoceduras, tratadas con polvos de talco; si bien hace más años, parece que alguien también pudo usar  productos más naturales como el caronxo o polvo de la madera.

Es una práctica que no se remonta a muchos años atrás (o si), pues a mi generación también ños enfachonon, siendo probablemente de los últimos.

Había ocasiones que surgían problemas de salud como la tericia o ictericia, en cuyo caso, como nos cuenta doña Concha Casado en su libro: "El nacer y el morir en tierras leonesas", una costumbre practicada alguna vez era llevar al niño a una corriente de agua, poniéndole una ramita de marrubio en la faja y pronunciando un ensalmo que dice así:

"A verte marrubio, vengo,

entre la luna y el sol,

que me quites la tericia

y me vuelvas la color".

En algún pueblo cercano, parece que esta planta también era empleada contra el mal de ojo, frotando a la persona afectada de abajo arriba sin pronunciar ensalmo alguno; incluso como protección de las cosechas, supongo que sin nada que frotar, en fin.

Un saludo (sin enfachar) para tod@s.

Emiliano

Feliz 2013

Desde un Trabazos melancólico, con nuestros amigos que mantienen la llama vida y el recuerdo de los que se fueron, Feliz Nuevo Año 2013 a todos que que comparten este rincón virtual y el cariño por nuestro pueblo.

Que Santiago Apóstol, nuestro Patrón y Santo protector, nos ayude a todos.

TONADA TRADICIONAL RABELISTA DE LEON

En una visita que hicimos del Ayuntamiento de Encinedo, al museo de Mansillas de las Mulas, titulado dia DE LA CABRERA, me gusto mucho lo bien organizado que estaba el museo, con todas las herramientas del campo, arados, carros ect: Y una sala toda llena de fotos, de Ramón Carnicer, de la cabrera, tambien hizo la presentación del libro Concha Casasdo: LA CABRERA TAL COMO ERA:,Yo lo compre esta muy bien, actuó un RABELISTA con canciones antiguas tradicionales de León, una de ellas es esta, ya pondré más si sale bien.

FELICES FIESTAS

Elias Valle Cañal

(NEVADA EN EL ALTO LA CUEVA

Navada en el alto la cueva en octubre.
(FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO 2013) A TODOS LOS DE TRABAZUDOS, Y TODOAS AQUELLOS QUE LEAN EL BLOG.

Elías Valle cañal

RAMO CABREIRÉS DE TRABAZOS

                                                                         EL RAMO

SE SOLIA PONER EN EL CENTRO DE LA IGLESIA CON TODOS SUS ADORNOS FLORALES Y SE RECITABAN UNOS VERSOS RELATIVOS A LA OFRENDA QUE SE HACIA, TAMBIEN SE PONIA EN ALGUNA CASA EN LAS NAVIDADES.

Antonia

Antonia Cañal Carrera. Antonia, una persona maravillosa, unida como pocas a la historia de nuestro querido pueblín de Trabazos, se nos fue para siempre. Ella, con unos profundos sentimientos religiosos, seguramente disfrutará de la compañía de su madre (Amparo) a la que estaba tan unida y de cuya muerte nunca se recuperó.

He conocido a muy pocas personas tan desprendidas, honestas y espléndidas como Antonia. Era feliz compartiendo y de ello damos fe todos los que la conocimos y tratamos.

Para los amigos de Argentina, (y algún otro país hispano americano), que siguen este blog, decir que la madre de Antonia era Amparo Carrera, familia directa (sobrina) de los abuelos de Leonardo y Adrián (entre otros), cuya historia familiar reflejamos en este blog. Su padre, Benigno Cañal, maestro en Trabazos como maestra fue Antonia siguiendo la tradición paterna, se casó en primeras nupcias con Pilar Carrera, con familiares directos en Mar del Plata, Bahía Blanca y otros varios lugares y ciudades del bello y extenso país hermano.

Esta página web no podía quedar insensible ante la pérdida de una persona tan querida por todos. ¡Descansa en paz!.