Trabazos de Cabrera es un bello y sencillo pueblo cuyo casco histórico se va desmoronando. Dentro de su pobreza y sencillez tuvo un pasado con cierta gloria. Salvo que algún organismo o institución oficial intervengan, su hermosa calle y sus típicas construcciones, último reducto de una manera práctica y sencilla de construir, se perderán para siempre
martes, 7 de abril de 2009
El Recuestro
domingo, 29 de marzo de 2009
Leyendas de moros y cristianos
La época de la invasión de los moros, comprendida desde el 711 a los Reyes Católicos en 1492, y por ende las leyendas sobre ellos, se puede decir que marcan el horizonte de lo histórico, lo antiguo en el pueblo.
Una de esas leyendas nos cuenta como en una batalla, los moros vencieron al pueblo de Trabazos, robándole las campanas de la iglesia que llevaron al castillo de “Peñavillosa”. Cuando fueron expulsados de la zona, los vecinos de Trabazos y los de Odollo se apresuraron a ir a por ellas (Peñavillosa está en el monte, entre los dos pueblos). Los primeros en llegar (se supone que Trabazos) se llevaron la campana grande, quedando la pequeña para los otros.
Recuerdo otra sobre el origen del nombre de Cabrera:
Cuenta como en el castillo de "Peñarramiro", en Truchas (se puede ver desde la carretera), donde tenían un fuerte los moros, las gentes de la zona les prepararon una trampa. Un día, por la noche, cogieron un rebaño de cabras, atándoles antorchas encendidas en los cuernos. Las dispersaron incendiando todo el monte alrededor del castillo, lo que provocó gran alboroto y que los moros huyeran a toda prisa. Cuando estas gentes (los cristianos) se acercaron al castillo, un moro malherido que iba rezagado, no paraba de repetir: cabra era, cabra era…
Emiliano
miércoles, 25 de marzo de 2009
CON PERMISO, LES PRESENTO A MIS ABUELOS
Ellos ya no viven, y gracias a Jerónimo Carrera Cañal que ha despertado en mí el anhelo de verlos regresar a su Trabazos natal aunque más no sea por intermedio de una fotografía.
Soy el hijo mayor del ultimo de sus hijos (Juanita), sepan gente de Trabazos, que me siento parte de esa sensación de agonía que se observa en el pueblo a través de sus relatos y fotografías.
Leonardo Ferrán Carrera
domingo, 22 de marzo de 2009
lunes, 16 de marzo de 2009
... Y DESPUÉS DEL INVIERNO
martes, 3 de marzo de 2009
Refranes, creencias, dichos...

Hay muchos refranes, creencias, dichos, que forman parte del conocimiento popular en el pueblo. Algunas veces se puede apreciar que son contradictorios, otras servían como aviso, pero algunos tenían su importancia sobre todo para el campo, guiándose por ellos para llevar a cabo tareas concretas.
Aquí quedan unos cuantos, tal vez alguna expresión esté escrita con mal acierto, si bien con buen propósito. A ver si más adelante ponemos alguno más:
-En enero se xelan las berzas nu pucheiro
-Desde los Santos a l’Ascención, nun te quites el mantón
-En abril deixame dormir, qu’en mayo de sueño me cayo
-En abril con día nu cubil
-En abril a la cama con candil
-En marzo saca la cabeza el llagarto
-Por San Vicente (22 enero), nun hay rincón por donde'l sol nun entre
-Sol madrugador y cura callejero, nin el sol calienta, nin el cura yía bueno.
-Por San Antón (17 enero), la buena pita pón, y por sant’Agueda, la buena y la mala.
-El sol d'enero, mete'l perro nu payeiro.
-Febrero llouco, si mal un día pior outro.
-En febrero busca la sombra'l perro.
-En marzo rapaz descalzo.
-Si tienes fiyas que casar, del mes de marzo as de guardar.
-Cuando marzo mayieya, mayo marcieya.
-En enero sube al outeiro, si ves verdiar ponte a churar, y si ves negriar ponte a cantar.
-En abril queimou la vieja el mandil, en mayo el sayo, y en junio el culo.
-Cu nas chuvariadas d’abril, crez hasta'l perejil.
-Marzo ventoso y abril chuviñoso, sacan a mayo florido y hermoso.
-Cerco na luna, chuvia segura.
-“Esta noche va a llover
que tiene cerco la luna,
deja que llueva y llueva
agua de buena fortuna”.
-Xelar y ñubrar, siñal de ñevar.
-Soplar y sorber, nun puede ser.
-Si el gato se llava, sol pa mañana.
-Si la mosca boubieya en enero, da cuenta del payeiro.
-Si ñeva en diciembre y enero, agranda l’arca y el payeiro.
-Si nun ñeva pa San Blas, ñeva p’atrás.
-Quién canta, el miedo espanta.
-Pouco gana el que fila, y menos el que mira.
-Piedra suelta nun tien vuelta.
-Manos que nun dades qu'esperades.
-Marzo engañador, si un día yía malo, l’outro pior.
-El perro y el ñiño, donde dan cariño.
-El comer y el rascar, todo yía empezar.
-Casa sin gatos, ñiu de ratos.
-Cacariar y nun poner, el pescuezo retorcer.
-Diciembre bien muyao, enero bien xelao.
Un saludo.
viernes, 27 de febrero de 2009
Lobos sucios

El pasado 3 de octubre se incluyó un post, (título: "Puede ser de interés"), por el método de copiar y pegar, con información relativa al documental "lobos sucios". Se trataba de un trabajo relacionado con las minas de wolframio de Casaio, en Ourense, así como con historias cruzadas y coincidentes con el mundo del "maquis" y el "estraperlo".
Primero fue Esther, (hija de Rogelio de Trabazos) y luego nuestro conocido y amigo Elías, los que nos apuntaron la manera de acceder a este magnífico documental.
La manera de hacerlo es entrar en internet con la dirección: http://www.flocos.tv/. Una vez dentro se pone el buscador: lobos sucios y ya estamos dentro del documental.
Me ha parecido oportuno poner esta información en el blog, consciente de que tenemos visitantes asiduos a los que seguramente interesará el contenido del documental, confeccionado con objetividad, buen gusto y huyendo de tópicos y actitudes sectarias, («A nosotros nos interesaba una nueva mirada sobre el conflicto, lejos de la política y cerca de las personas» en palabras de sus creadores).
Ya solo nos falta poder conocer la manera de acceder a ese otro documental apuntado por Maite, denominado "El hombre que murió dos veces", que ella pudo ver en la t.v. valenciana.
Un fuerte abrazo. Jerónimo
NOTA:
Entrando en la web de www.flocos.tv ,entre otros muchos documentales y distintas obras, existen dos documentales que tienen mucho que ver con nuestra tierra y nuestra gente. Estoy hablando de "A memoria nos tempos do volfran", documental en el que se estudian en profundidad las explotaciones gallegas del volfran, incluidas las de Casaio, así como "Xares, o rio que nos leva", documental que toca el tema del embalse de Prada, en la zona de A,Veiga, muy cerca de la raya con León. En ambos intervienen personas relacionadas con nuestra tierra, incluyendo a los dos antiguos guerrilleros del "maquis": "Quico" de Cabañas Raras y "Zapico" de la vecina Asturias. Este portal de flocos es una verdadera mina, (no de volfran sino de distintos documentales muy interesantes).
Otra cosa: Tenemos que agradecer a Maite el contador de visitantes del blog que ha puesto que nos da una idea de los visitantes y las zonas geográficas. Ha estado muy bien, Maite !.
miércoles, 18 de febrero de 2009
Las campanas

Los que vivimos años varios en Trabazos, seguro que recordamos el sonido de las campanas y el significado que tenían, según la hora y el toque que escucháramos, sirviendo de aviso o referencia.
Voy a intentar enumerar los distintos usos, aunque tal vez quede alguno escondido:
- Toque de AVE MARIA, era al amanecer, tranquilo y reposado, sobre todo al principio, imprimiéndole rapidez y fuerza luego.
- Toque de ORACION o DIFUNTOS, se hacía al anochecer, en cuanto al sonido era como el anterior, invitando a recordar a los que nos habían dejado y una oración por ellos.
- ENCORDAR, era cuando alguien fallecía. Un toque realmente sobrecogedor, comenzaba muy, muy lento, primero la campana pequeña y luego la grande, acelerándose poco a poco y terminando con unos toques lentos de la grande. Según el número de veces que se tocase era un hombre: tres toques, una mujer: dos toques, o un niño: un repique de Gloria.
- Al CONCEYO, siendo este con la campana grande, comenzaba espaciosamente y terminando muy rápido, se tocaba tres veces.
- Cuando había un FUEGO, para que la gente acudiera a ayudar, era un toque rápido, como acuciando por el peligro y la urgencia.
- A MEDIO DIA, que consistía en doce campanadas (con la grande claro), servía como referencia para temas como repartir el agua de riego, dejar el trabajo y alimentar un poco el cuerpo. Parece que hasta los de Enciendo se guiaban por ella, pues tenía un sonido muy fuerte. La tía Amalia era una de las encargadas, guiándose por el sol que entraba por la “troneira”, y cuando este no salía, por su intuición.
- Cuando había TORMENTA, se tocaban con una secuencia de toques que con imaginación parecía algo así: “agua si, piedra no; agua si, piedra no…”siendo un experto el tío Félix. Era como plegaria para proteger las cosechas.
- Por supuesto que también se utilizaban para llamar a la MISA, así como en las PRECESIONES, con toques rápidos y alegres. En los ENTIERROS, mientras se llevaba el féretro hasta el cementerio, siendo toques más reposados y cadenciosos.
- También teníamos la “campanina” en la ermita, usada para avisar de la salida al monte de la “VECEIRA” de las vacas. Por supuesto, para los actos religiosos que allí se celebraban, como el rosario.
En fin, que cada vez se oyen menos las campanas, aunque en verano algún niño(o menos niño) sube al campanario y le arranca alguna ¿armoniosa? melodía. Pero ya no nos hacemos preguntas como por quien tocan las campanas.
Emiliano
sábado, 14 de febrero de 2009
Segando hierva
viernes, 13 de febrero de 2009
Segando hierva


domingo, 8 de febrero de 2009
EL CULLEITIZO
miércoles, 28 de enero de 2009
Trabazos Nevado
sábado, 24 de enero de 2009
El sudor de la frente


Viendo fotos de unos años ha, recordé aquellos trabajos y sudores que conllevaba la recogida de la yerba. Se llevaba a cabo (más o menos) entre San Juan y Santiago.
El trabajo era importante en todas sus secuencias. Primero era SEGAR, después de picar bien la guadaña “gadaña”; ARRAMAR o esparcir los “guiñuelos” (fila de hierba que se amontona a la izquierda del segador); “VULTIAR”o dar la vuelta para que secara bien; “AXUNTAR” o juntar en un punto del prado, para luego CARGAR el carro y llevarla al pajar “payeiro”, donde se procedía a DESCARGAR, poniendo fin (por fin) a la tarea.
Para mí, era esta última la tarea más fastidiosa. Recuerdo el calor que hacía en el pajar, la mezcla de sudor con el polvo que salía y el picor que provocaba.
Bien podemos decir, que este trabajo (como tantos en el pueblo) se conseguía con el sudor de la frente.
Las fotos tienen poca calidad, pero es lo que hay.
Emiliano
viernes, 23 de enero de 2009
¿ Tiene futuro Trabazos ?
miércoles, 31 de diciembre de 2008
Feliz 2009
miércoles, 24 de diciembre de 2008
Trabazos en soledad
jueves, 18 de diciembre de 2008
El cabreirés forma parte del lleonés
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FalandoClaro
Una oportunidad para la lengua asturleonesa
Por Ismael Diego.
La primera vez que escuché hablar a alguien en Leonés fue aquí, en El Bierzo. Por eso, para quienes, como yo, defendemos la Cultura Tradicional como valor a preservar, nos hemos visto gratamente sorprendidos por una noticia que nos llegaba desde Zamora.
La asociación cultural zamorana Furmientu, colectivo que vela por la preservación del patrimonio lingüístico de la Provincia de Zamora, y, en concreto, del Asturleonés, ha solicitado a la Junta de Castilla y León, la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC) para este idioma. El objetivo de esta asociación, según la misma declara, es lograr el reconocimiento de la Lengua Leonesa como una expresión más de la riqueza cultural de la Comunidad y, para ello, propone una serie de medidas, a desarrollar por la Junta, al objeto de proteger y divulgar el Leonés allí donde se habla o pervive en cierta forma, sobre todo en las Provincias de Zamora y León. En nuestra Provincia, y siguiendo la obra “Tradición oral”, publicada por el Diario de León en su colección “Biblioteca Leonesa de Tradiciones”, la situación de la Lengua Asturleonesa es diversa. Así, el Leonés se sigue hablando en “-la alta Sanabria-, la Cabrera, parte del alto Bierzo, Fornela y los valles noroccidentales leoneses, desde Palacios del Sil a Babia, pasando por Laciana”; después, en un segundo nivel, y aunque no se puede hablar en ellas de lengua viva, existen una serie de comarcas con un gran poso de léxico y toponimia leonesa (Valduerna, Maragatería, Cepeda, Omaña, Órbigo, Argüellos); finalmente, en un último escalón, en el resto de León, quedan vestigios del Leonés mezclados con el Castellano.
León es una región rica en historia y en cultura, diversa en su concepción y sentimiento. Y, como expresión de esta diversidad, contamos, además, con tres lenguas, todas ellas leonesas, todas ellas nuestras: el castellano, lengua común, el gallego y el leonés. El Castellano (o Español), con sus más de cuatrocientos millones de hablantes, sus Academias de la Lengua, su Premio Cervantes, su gran Literatura, y una expansión imparable, tiene un futuro más que prometedor en los años venideros. La Lengua Gallega, cooficial en Galicia, protegida por el Estatuto de Autonomía Gallego desde el comienzo de la Democracia, hablada, y, sobre todo, enseñada en Galicia y fuera de ella (aquí en El Bierzo, en la parte de nuestra Comarca donde se habla, está plenamente amparada por la Junta y por el Consejo Comarcal) no va a tener problemas en su supervivencia.
Es la Lengua Asturleonesa la que necesita ahora la ayuda de las Instituciones. De todo el dominio lingüístico asturleonés, sólo en Asturias y en Miranda do Douro (Portugal) la Lengua Asturleonesa, llámese Asturiano, llámese Mirandés, está reconocida y protegida por las Administraciones, se enseña, se divulga, se escucha y se lee en los medios de comunicación. Recordemos que la UNESCO ha incluido en su Libro Rojo de las Lenguas en Peligro de Extinción al Leonés, calificando su situación como de “serio peligro de extinción” (Seriously Endangered).
Pero hay lugar para la esperanza. No sólo por el hecho de que hay personas y asociaciones que en León, en Zamora y también en Salamanca, luchan por preservar, divulgar y dignificar este idioma, sino porque, por fin, el Leonés tiene reconocimiento legal. El nuevo Estatuto de Autonomía de Castilla y León así lo hace en su artículo 5.2. Pero va más allá. Establece la necesidad de una regulación para su protección, uso y promoción. Y Furmientu, acertadamente, ha recordado a la Junta de Castilla y León sus obligaciones legales.
La necesidad de proteger, regular el uso y promoción de la Lengua Asturleonesa no derivan únicamente del reconocimiento efectuado en el nuevo Estatuto. Ya existía anteriormente. Pero ahora, más que una obligación, es un imperativo legal, algo que la Junta de Castilla y León no puede obviar. Por una parte, y dentro de la legislación de la Comunidad, La Ley del Patrimonio Cultural de Castilla y León de 2002 ya obligaba a la Administración Autonómica a la protección del Asturleonés (arts. 64 y 65), cosa que no ha hecho hasta ahora. Por otra parte, los Tratados Internacionales firmados por España han incidido -e inciden- en este aspecto. La Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 y, sobre todo, la importantísima Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias de 1992 obligan a España, y por extensión a la Comunidad Autónoma de Castilla y León -que es quien tiene transferida la mayor parte de las competencias que afectan a la materia que nos ocupa-, a velar por la no desaparición del Leonés, regular su enseñanza así como su presencia en los medios de comunicación, entre otros aspectos.
¿Qué medidas habrían de tomarse para la salvaguarda del Leonés? Hago mías, sin titubeos, las solicitadas por Furmientu: desarrollo normativo del artículo 5.2 del Estatuto de Autonomía; el respeto al área geográfica del Leonés; fomento del Leonés con el fin de conservarlo en las zonas donde se habla; fomentar el empleo escrito y oral del Leonés en la vida pública y privada; desarrollo de las relaciones entre los grupos que empleen el Leonés y aquellos otros en España y Portugal que hablan una lengua idéntica o asimilada (por ejemplo, Asturiano o Mirandés); provisión de formas y medios para la enseñanza y estudio del Leonés en las zonas donde es lengua tradicional, de forma similar a como se está desarrollando la enseñanza del idioma gallego en los centros públicos en las zonas leonesas y zamoranas donde se habla gallego; provisión de medios para poder aprender Leonés, si así lo desean, todos aquellos no hablantes que residan en la Comunidad Autónoma y, finalmente, la promoción de estudios e investigaciones sobre el Leonés en las Universidades de la Comunidad Autónoma.
La Lengua Asturleonesa merece una oportunidad. Es parte de nuestra Cultura, una muestra de nuestra riqueza. Nos pertenece a todos y no pertenece a nadie en particular. Y menos a ningún grupo o partido político (lo mismo cabe decir para el gallego o el castellano). Merece sobrevivir. Las tres lenguas que se hablan en León tienen cabida, ninguna sobra; podemos demostrar los leoneses al resto de los españoles y, por qué no, al mundo que la “tolerancia idiomática” es posible y que es enriquecedora. El testigo lo tiene ahora la Junta de Castilla y León. Espero que lo aproveche y que haga bien sus deberes. Así lo deseo. Y al lado de la Junta han de estar las Diputaciones Provinciales, Zamorana y Leonesa fundamentalmente, y el Consejo Comarcal de El Bierzo. Es la hora del Leonés. Bravo Furmientu.
viernes, 12 de diciembre de 2008
Prados de Balgodón
El día 6 y 7 de Diciembre hize una visita al Pueblo y os puedo asegurar que no paró de llover, de todos modos yo siempre me lo pasó biem, frió hacia lo normal pero mas bien poco para la época que estamos.Hize una foto de balgodón como se puede ver esta lleno de zarzas y otras ramas es vonito,la naturaleza también se encarga de sus cosas.
Desde aquí quiero Felicitar las fiestas de Navidad y el año Nuevo a todos los de Trabazos, y todas las personas que visiten el Blog.
Elías Valle
miércoles, 3 de diciembre de 2008
Noticias en el Diario de León
A continuación se incluye un trabajo publicado en Diario de León del día 17 de noviembre, con un artículo denominado "La Cabrera que se ve en Laciana".
Dado que aparece nuestro querido pueblo, me ha parecido oportuno escanear el artículo para que todos podamos verlo y disfrutarlo.
Pinchando sobre el artículo aparecerá ampliado a toda pantalla, pudiendo leerlo y verlo con buena calidad.
Jerónimo
viernes, 28 de noviembre de 2008
PINCELADAS DE TRABAZOS
Me llamo Diego y tengo 12 años, aunque no nací en Trabazos, voy con frecuencia a visitar a mi abuela, me gusta la independencia de la que dispongo cuando estoy allí.
Aprovecho para enseñaros algún cuadro que he pintado del pueblo.
lunes, 17 de noviembre de 2008
El Callejón de los Milagros
martes, 11 de noviembre de 2008
EL HORNO "FORNO"
Había que calentar “arroxar” el horno utilizando leña de roble o encina, que muchas veces había servido para que el ganado comiera la hoja seca en el invierno, cuando la nieve no permitía salir de la cuadra “corte”. La brasa se esparcía con un palo largo “furganeiro” para que calentase toda la base, siendo una señal de que estaba listo cuando salían pequeños destellos. Mientras, se hacía la masa (tarea de la mujer) para que fuese fermentando hasta despertar, utilizando el “fermiento” (trozo de masa de la última hornada) como levadura, este se solía prestar unos a otros para que estuviera más reciente y no acedara. Las hogazas eran de un buen tamaño (unos dos kilos), por lo que se conservaban mejor durante las dos semanas que llegaban a durar. La empanada era otra pieza importante ese día, con su tocino, chorizo y acelgas (que rica).
Cuando todo estaba listo (horno, hogazas y empanada) se metía el pan con la pala de madera, removiendo de vez en cuando las hogazas y comprobando después de un tiempo el estado de cocción, para lo que se sacaba una hogaza y se le daban unos golpes, valorando el sonido que hacía.
Cuando se terminaba el pan y por algún motivo no se podía amasar, se pedía prestada una hogaza a otra vecina, ya que era uno de los alimentos básicos de que se disponía. Luego se le devolvía la hogaza recién horneada, claro está.
Emiliano
jueves, 23 de octubre de 2008
RESPONSO A SAN ANTONIO

Cuando un animal u objeto se perdía, una persona tardaba en llegar al destino, o situaciones parecidas, era habitual pedir protección rezando el responso a San Antonio. Santo este que siempre tuvo mucha devoción entre la gente del pueblo.
Parece ser que no todas las personas tienen la misma facilidad, pues dependiendo del “arresponsiador-ora” incluso nos puede decir si el animal esta vivo y donde; siendo importante que salga todo de corrido para que tenga más valor.
Como se ha trasmitido de forma oral, supongo que habrá distintas versiones, la que me recitó mi madre es la siguiente:
Bendito San Antonio
que nos tenga de su mano;
que el Rey bendito nos eche
la bendición con su mano.
Si buscas milagros, mira;
muerte y horror desterrados,
miseria y demonio idos,
leprosos y enfermos sanos.
El mar sosiega su ira,
rediman encarcelados,
miembros y bienes perdidos,
recobran mozos y ancianos.
Gloria al Padre,
gloria al Hijo,
gloria al Espíritu Santo.
Dios trino y uno,
por los siglos
infinito y alabado.
Ruega a Cristo eternamente,
Antonio divino y santo,
para que dignos así
de tus promesas seamos.
Señor, oye mi oración
pues a ti suplico y llamo,
mis súplicas a ti lleguen
donde hallo favor y amparo.
De la súplica votiva,
de la bienaventurada,
San Antonio tu confesor,
alegra tu Iglesia
para que siempre se halle fortalecida
con socorros espirituales.
Amén
Emiliano
miércoles, 15 de octubre de 2008
Añado a continuación una petición de ayuda de Leonardo Ferrán Carrera, cuyos abuelos, Ana Rodera y Amaro Carrera, emigraron hace muchos años, (1905), a Argentina.
Si alguien tiene información sería muy oportuno incluirla para que Leonardo vea cumplido su sueño.
Un fuerte abrazo.
Jerónimo
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Leonardo Ferran Carrera Rodera Host / IP guardada
25 de Agosto de 2008, 03:38:38
Soy nieto de Ana Rodera y Amaro Carrera oriundos de Trabazos de donde partieron en 1905 para la Argentina. Siempre e soñado en conocer el pueblo de mis abuelos para sentirme parte de el. me gustaria mucho tener contacto con alguien de la zona. Muchas GraciasLocalidad: Moreno-Buenos Aires-Argentina¿Como conociste la página?: Navegando
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Un saludo
domingo, 5 octubre, 2008 6:04 AM
De:
"Jeronimo Carrera Cañal"
Para:
leoferran@yahoo.com.ar
Hola Leonardo !:
He visto el mensaje en el "Libro de Visitas de Encinedo" y me atrevo a enviarte este e-mail.
Me llamo Jerónimo Carrera Cañal, natural y nacido en Trabazos, del ayunntamiento de Encinedo, en la Cabrera.
Este es el pueblo del que salieron tus abuelos, como otros muchos. Yo mismo tengo familias en Bahía Blanca, Buenos Aires y otros lugares.
Hemos creado un blog para estar conectados. En él hemos ido dejando fotografías y pequeños apuntes. Su dirección es:
trabazosdecabrera.blogspot.com
Puede ser un buen cauce para contactar con la gente de Trabazos, un hermoso pueblo que se está cayendo y que seguramente pronto será un montón de ruinas.
Un afectuoso saludo.
Jerónimo
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Marcar este mensaje
Muchas gracias
martes, 14 octubre, 2008 5:02 AM
De:
El remitente ha sido verificado por DomainKeys
"Leonardo Ferran"
Para:
"Jeronimo Carrera"
Jerónimo:
He tenido un gran placer al recibir tu e-mail, que esperaba con ansias, los descendientes de esos abuelos miramos con añoranza el pueblo de Trabazos, nos sentimos parte de el, sin haberlo conocido. De esos parientes que mencionas de Bahía Blanca somos los nietos, el año pasado nos juntamos todos los nietos de Amaro y Ana en un pueblito cercano a Bahía Blanca llamado Cabildo donde ellos llegaron cuando salieron de Trabazos.
Con respecto a tu pagina de Trabazos me a llenado de emocion y con tu permiso me gustaría participar en ella.
Un abraso.
Leonardo Ferrán Carrera.
viernes, 3 de octubre de 2008
Puede ser de interés
[Cabreira] Noticia:
'Lobos Sucios', un documental que recoge historias del estraperlo de wolframio durante la II Guerra Mundial en las minas de Casaio y del maquis andaluz Miguel Cardeñas
Miguel Ángel Cardeñas (I) y Santiago Macías colaboran en el documental. La obra, finalista en el Festival de Cine de Ponferrada, cuenta con las colaboraciones del vicepresidente de la ARMH, el berciano Santiago Macías, y el escritor gallego Manuel Rivas, entre otros.
Este lunes se presentaba en la Casa de la Cultura de Ponferrada, dentro del Festival de Cine, el documental "Lobos Sucios", que recoge historias del estraperlo de wolframio durante la II Guerra Mundial en las minas de Casaio (Valdeorras) y del maquis andaluz, Miguel Cardeñas. El escritor gallego Manuel Rivas y el berciano Santiago Macías, vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) han colaborado en el cortometraje.
El levantamiento del cadáver de Miguel Cardeñas en el año 2003 fue el primero realizado por la Asociación de la Recuperación de la Memoria Histórica en Galicia. A partir de estos restos, se reconstruyó la historia de este maquis andaluz, preso en las minas de Casaio, donde los alemanes extraían wolframio durante el Franquismo.
Éste es el punto de partida del documental "Lobos Sucios", finalista en el Festival de Cine de Ponferrada. Una historia de plena actualidad, dada la iniciativa del juez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, de recabar información sobre los desaparecidos durante la Guerra Civil y el Franquismo, en la que está colaborando la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica.
LA HISTORIA
Wolf-ram significa en alemán "lobo sucio". Con este juego de palabras, el documental del joven director Felipe Rodríguez Lameiro, se adentra en la apasionante historia del estraperlo de wolframio que, durante la II Guerra Mundial, se desarrolló en los montes de Casaio. Según explica el joven realizador, "con este documental queremos contar una historia que fue muy importante y, sin embargo, para muchos resulta desconocida. Además, nos gustaría transmitir el mensaje de la necesidad de conocer nuestra historia para no caer en los mismos errores y olvidar los odios para mirar al futuro".
El relato comienza con el desentierro del cuerpo del maquis andaluz Miguel Cardeñas, quien escapó de la prisión de las minas explotadas por los alemanes. A partir de ahí, el viaje conduce al espectador hasta la "Ciudad de los alemanes" en plenos montes valdeorreses, donde se situaban las minas. La importancia del mineral acerca hasta estas tierras a espías del bando aliado que, para debilitar a los nazis, compraban a los trabajadores el mineral a un precio muy elevado, dando comienzo al estraperlo. La fiebre del oro negro invadió toda la región.
COLABORACIONES DE LUJO
El escritor Manuel Rivas colabora en la cinta aportando su punto de vista literario en la leyenda del hombre lobo, nacida en este paraje. Además, participa como integrante de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica junto con el vicepresidente de dicha asociación, Santiago Macías, y el nieto del maquis, Miguel Ángel Cardeñas.
También aparecen el prestigioso historiador Isidro García Tato y Eva Abal Terrón, nieta del que fuera maestro en Casaio, Tomás Terrón, así como mineros y trabajadores que estuvieron en las minas.
FICHA TÉCNICA
Título: Lobos Sucios Idioma: Gallego y castellanoDuración: 30 Minutos
Más información: www.lobossucios. com
"Para liquidar a los pueblos se comienza por despojarles de su memoria, se destruye su cultura y su historia y alguien les escribe otros libros, les da otra cultura y les inventa otra historia... luego el pueblo comienza a olvidar lentamente lo que es y lo que era.." - Julio Caro Baroja >>
(los problemas de "copiar y pegar", resulta que salió por triplicado y todo junto. Tema resuelto)



