Trabazos de Cabrera

Cabrera 2012....

2012-01-19T08:38:00.001-08:00

A los que nos gusta ver,oír y hablar de Trabazos y por tanto de Cabrera, puede ser este un año prolífico en trabajos, publicaciones y documentales. Aprovechando que se celebra el centenario de don Ramón Carnicer, así como los 50 años de su viaje por Cabrera, de donde nació su libro "Donde las Hurdes se llaman Cabrera", parece que son varias las actividades que se realizarán a lo largo del año. Entre ellas está este trabajo o documental, que seguro también estará bien, aquí queda el enlace para ver un pequeño anticipo del mismo:

http://www.bierzotv.com/html/2011/12/2011122104_teaser-la-cabrera-de-ramon-carnicer.html

Un saludo para todos.

Emiliano

Un año menos, una vida menos

2011-12-30T13:58:00.001-08:00

Este blog no puede olvidar a Genaro. Genaro formó parte de nuestro pueblo de Trabazos de manera muy intensa y especial. Vivió buena parte de su joven vida en Trabazos e incluso, cuando se fue a trabajar fuera, regresaba frecuentemente.

Se nos fue casi sin avisar. Se marchó sin hacer ruido, sigilosamente. Pero nos dejó un vacío y una herida que tardarán mucho en cicatrizar.

Su generosidad. Su desinterés. Su disposición permanente para ayudar a todos y en todo. Él era así. Todo corazón.

No soy objetivo al hablar de Genaro Carrera. Era mi primo. El hijo de mi padrino y tío Ezequiel. Pero estoy seguro de que absolutamente todos los que le conocimos y quisimos le echaremos de menos mucho tiempo. Su recuerdo y su huella están y estarán presentes en Trabazos durante muchos años.

¡Te queremos, Genaro!. Descansa en paz.

Jerónimo Carrera

Cantos de "arrollar"

2011-12-22T02:10:00.000-08:00

Este Blog siempre ha sido una ventana abierta al pasado, al presente y, (lo pretendemos al menos), al futuro. Esta noticia de un joven leonés que pone en valor nuestra historia y nuestras tradiciones, nos recuerda a este humilde blog que tiene la pretensión de rescatar del olvido un pasado rico en tradiciones y en vivencias. Cantos de "arrollar" nos recuerda a Trabazos. Siempre dijimos "arrollar", en vez de acunar. Yo mismo podría cantar una nana o un "canto de arrollar" que me cantaba mi madre.

Felices Fiestas !

«Éste es el primer disco de nanas leonesas de la historia»
La savia nueva de los viejos gaiteros y tamboriteros leoneses se llama Francisco y es de Villarejo de Órbigo: hoy en Don Gutierre,(León), presenta su nuevo disco, dedicado íntegramente a los ‘cantos de arrollar’.
Muchos de los instrumentos que toca Fran los hace él mismo.
J.E.Ggancedo León 22/12/2011
El músico, artesano y folclorista Fran Allegre presenta hoy en el palacio de Don Gutierre, a las 20.00, un disco basado en los más guapos ‘cantos de arrollar’, como se llama en León a las nanas. Nel Briezu, grabado y autoeditado por él mismo, puede conseguirse en los conciertos que ofrece este artista o bien a través de su blog personal.
—¿Cómo surgió la idea de grabar un disco con nanas tradicionales leonesas?
—La idea original fue de Enric Miró, director de difusión del Museo Etnológico de Barcelona y todo un enamorado de la cultura leonesa. Está casado con una amiga mía y tiene una hija recién nacida, y por eso me lo propuso. Yo a las nanas las llamo ‘cantos de arrollar’, que es acunar en el leonés de mi pueblo. Todavía decimos «la cuna que te arrolló» cuando haces algo mal o das un susto, o de alguna manera sorprendes a alguien. El título es Nel Briezu, lo de ‘briezo’, ‘bierciu’, ‘bierzu’, según la comarca, es el nombre que en asturleonés recibe la cuna en castellano, y que normalmente se hacía a partir de un yugo.
—¿Es sólo una colección de canciones para niños?
—Para mí es más que un lugar de sueño de rapacines, por eso pongo el título en mayúsculas, porque tiene otros significados de lugar donde ‘acocharse’ tambén uno mismo, es un espacio no físico, un lugar de descanso, de infancia, donde está tu raíz, donde se sueña, donde se espera a crecer para después querer volver a meterse en él.
—¿De dónde están sacados los temas? ¿De qué pueblos, libros, textos, proceden?
—Pues la mayoría son de gente mayor que fui grabando por distintas comarcas; también hay varias del Cancionero Leonés, y tres cedidas por Xosé Antón Ambás, el músico, investigador, y presentador asturiano. Son nueve temas que contienen 16 cantares, todos en asturleonés —algunos recogidos tal cual, y otros adaptados—, menos uno en gallego de Ancares. Los hay de Tabuyo del Monte, de Riofrío, de Pereda, de La Ercina, de Bouzas.... lugares que abarcan la mayoría de la provincia, aunque también hay uno de Asturias, y otro de Zamora, que quise incluir por conexión cultural y lingüística. Doy las gracias a toda la gente que me enseñó y me enseña, y pido que a la gente que, ya que las instituciones piensan que está todo hecho, se anime a grabar a sus mayores, sólo hace falta interés, criterio y respeto.
—¿Qué tipo de instrumentos empleaste para elaborarlo?
—Los instumentos que suenan en el álbum y que están fabricados por mí son: arpa, rabeles tradicionales leoneses de diferentes estilos y afinaciones, zanfoña de diseño propio, zuzaina o chifla de pastor en dos afinaciones, chiflas de varias afinaciones, tamborín, pitos, pandereta, pandero cuadrado y gaitas del país en dos afinaciones. Pero también se escuchan violín, guitarra, mandolina, laúd, acordeón diatónico, cencerros... Todos tocados por mí y luego arreglados y ecualizados en casa.
—¿Por qué te atraen tanto este tipo de canciones?
—Me gustan porque ese canto de madre a hijo normalmente invita a la tranquilidad, aunque no sea así en otros temas del disco, ya que pretendí hacerlo variado y rico. ¡Habrá cantares que harán dormir a los niños y otros que no!
—¿Qué rasgos peculiares poseen estas canciones?
—Bueno, hay temas similares en todas las comarcas, como el ron-ron, la madre que avisa al amante, el padre que marcha a algún sitio... algunos son de temática religiosa, también hay romances, cantares que adaptan sones de el baile.... La verdad es que me cuesta elegir porque todas tienen algo que las diferencia, algún matiz en cuanto a música, afinación, ritmo, instrumentación...
—¿Es el primer disco de nanas leonesas? ¿Por qué crees que no ha habido otros?
—Exclusivo de nanas puede ser que sea el primero de la historia, si no hubo otros será porque las circunstancias no se dieron, o porque no vino antes un catalán a decir cómo aprovechar y dar valor a las cosas guapas que tenemos aquí. En realidad yo tomé su idea como una oportunidad de hacer, después de mi maqueta Nel caminu, que reeditaré, una música con un aire personal que toque nuestros pies y corazones, que haga sentir algo a todo habitante de este planeta. ¡Pero sobre todo quiero gracias a las mujeres por los temas de este disco!

Pequeñas historias...

2011-12-11T08:27:00.000-08:00

Sabemos de las limitaciones que había en el pueblo, sobre todo si lo miramos con perspectiva, pues en su momento no limitaban tanto como nos pueda parecer ahora. Pero quizá por todo ello, el ingenio se despertaba para afrontar las dificultades surgidas en el día a día.

Hablando con mi madre sobre estos temas, me contaba cómo nos solían bañar las madres cuando éramos niños; calentando agua en un "caldeiro" o cubo grande, en invierno al fuego de la cocina "baxa" (en el suelo) y en verano a la solana, metiéndonos luego dentro; usando aquél jabón que ellas mismas hacían y que seguro dejaba la piel bien hidratada, pues entre otros ingredientes también llevaba sebo. Como esto no se podía hacer todos los días (la norma parece que era los domingos que se podía) la higiene sería la que podía ser; si bien parece que no andábamos "engodriaos" o muy sucios, alguna vez sí que estábamos algo "enllabardinaos" o embadurnados. Yo recuerdo el comentario de que "no andábamos sucios, aunque sí remendaos" . En alguna otra ocasión y tal vez viendo los resultados, alguna mano bondadosa osaba también bañarnos y asearnos alguna vez, a lo que respondíamos (seguro que entre unas buenas risas de los mayores) con quejas por quitarnos nuestro "natural moreno".

Por otro lado, también estaba la socorrida y seguro eficaz medicina natural, usando plantas como el ajo o "ayo" con sus múltiples propiedades bien conocidas: como depurativo, antiséptico, sedante, descongestionante, para la fatiga, anemia, entre otras. Cuando los niños tenían lombrices, también les aplicaban el ajo en el ano como método terapéutico, claro que con esas propiedades y sus componentes azufrados, cabe suponer que algún efecto beneficioso aportaría, aunque la efectividad también podría ser conseguida al ser ingeridos. Según cuenta la historia, como luego "tenían más sustancia", eran utilizados como condimento en la cocina.

Un saludo para todos.

Emiliano

Refranes, dichos...

2011-11-11T10:49:00.000-08:00

Unos pocos más, a ver si no son los últimos; la verdad que yo mismo me he sorprendido de la cantidad de refranes y dichos que entre todos hemos juntado en este rincón. A ver si nos animamos todos un poco más y dejamos "cousicas" por aquí. Como siempre, espero que los errores no sean muchos:

-Nun hay mayor desprecio que nun facer aprecio.

-Al fiyo malo, pouco pan y mueito palo.

-Fiyo criao, trabayo doblao.

-Ande yo caliente y ríyase la xente.

-Mueita pata y mueita oureya, señal de buena ouveya.

-Pa la cuesta quiero el burro, que pa baxo yo solo subo.

-El home bruto nun tien buen fruto.

-P'al camino llargo el paso curtio.

-El que manda y fa, yía buen rapá.

-Caga el rey, caga el papa, y sin cagar naide pasa.

-Muyer barbuda nun se cambia por ninguna.

-Pouca cama, pouco plato y mueito zapato.

-Home de mueitos oficios pobre seguro.

-Pa quien yía el burro, val bien l'albarda.

-El burro nu ñabal, nun come y parez mal.

-En agosto prender y en setiembre beber.

-Si quieres que la chumineya nun se te queime, limpia el sarrio todos los meses.

- Onde nun hay mata, nun hay pataca.

-El bien y el mal a la cara sal.

-El que nun tien que facer, fa garabuyos.

-Augua de bobos, mueya a todos.

-Augua que nun vas a beber déjala correr.

-A palabras necias ouyíus xordos.

-Unos por outros y Dios por todos.

-De lo que pouco cuesta, chenar el cesto.

-Naide foi al molino que nun volviera enfariñao.

-Quien nun oi consejo nun chega a viejo.

-Quien nun tien cabeza nun precisa gorra.

-El que repara en pelos nun lo cata.

-Si nun veyes apalpa y donde esté dondio encalca.

-Cuanto más acariñas al gato, más enrisca el rabo.

-Montón del que se quita y nun se pon, pronto se descompón.

-Cada cousa a sou tiempo y los ñabos por Adviento.

-El que tropieza y nun cai, terreno que adelanta.

Para terminar, no me resisto a incluir una de esas expresiones, comentada por una alegre anciana, con su mente lúcida, su afán de comunicación y sobre todo su alegría. Dice así: "todas las muyeres tienen na barriga una rosa y un pouco más abaxo la cueva de la raposa".

Gracias por vuestra colaboración y un saludo para todos.

Emiliano

El Picu LLugar

2011-10-28T15:34:00.001-07:00

Siempre hemos sabido que nuestro pueblo, Trabazos, ha tenido dos barrios bien diferenciados. El Picu LLugar y el Fondo LLugar. En el medio estaba y está La Canal, con el LLavadeiro, en donde las mujeres del pueblo se juntaban para lavar la ropa y para hablar de sus cosas.

A mi siempre me gustó mucho más el Picu LLugar, aunque nací y me crié en el Fondo LLugar. El Picu LLugar es un barrio en cuesta, con un gran atractivo y que hoy, por desgracia, es una verdadera ruina. En mi ultimo viaje de hace quince días pude ver y constatar que un par de casas se habían caído y otras se estaban desmoronando. Una verdadera lastima.

Dispongo de una fotografía que recoge aún ese rigueiro sin pavimentar. Tiene el atractivo de la calle como siempre fue. Y en ella se ven las casas en pie, casas que a día de hoy se han ido cayendo.

Me planteé borrar con el photoshop la figura de Adelaida, guapa moza, que aparece en la fotografía, pero no hubiera sido justo. Ella forma parte de la misma.

Hacía tiempo que no escribía en el Blog y me he encontrado a gusto haciéndolo. ¡ Gracias, Emiliano, por mantener el rescoldo vivo con tus siempre acertados posts y esas fotos tan sugerentes !.

Un abrazo. Jerónimo

Crónica de un viaje a Trabazos de Cabrera

2011-10-02T08:39:00.000-07:00

Él lo ha llamado así: "Crónica de un viaje a Trabazos de Cabrera", es un relato sobre un ayer más real y menos imaginario; me lo ha enviado Manolo (Manuel Cuadrado) un amigo que, junto a su familia, nos visitó un buen día este verano.

Para mí es algo personal, un relato cargado de emoción y cariño, pero que seguro refleja los sentimientos y recuerdos de muchos de nosotros, niños de ayer; es por ello (con su permiso) que lo quiero compartir con vosotros en este humilde rincón, sitio que a él también le gusta. Helo aquí:

CRONICA DE UN VIAJE A TRABAZOS DE CABRERA

El día amanecía con un radiante cielo azul, aunque el rocío de la mañana delataba el final del verano.

Era una jornada idónea para visitar, por primera vez, un pueblecito de la desconocida Cabrera. Para quien esto escribe, nacido y criado en las faldas de El Teleno, aquella comarca que se escondía “detrás de la sierra”, siempre fue próxima y lejana a la vez, como una frontera atávica que nos separaba de gentes sufridas y tierras hostiles.

A media mañana llegamos a Trabazos. Nos esperaba, no sin cierta impaciencia, nuestro anfitrión y su familia.

Este lugar escondido entre nogales, robles, castaños, moreras y salgueras, tuvo que ser antaño un núcleo con muchos vecinos. Hoy las gentes faltan y muchas de sus casas no han resistido el paso del tiempo, otras tienen una arquitectura peculiar de difícil catalogación y las menos, manifiestan la naturaleza urbana de lo que en esencia tuvo que ser este pueblecito.

Mi agradecido amigo, iniciaba una larga exposición sobre lo que íbamos viendo en nuestro paseo. Yo, que le escuchaba atentamente, valoraba la vehemencia con la que respondía a mis preguntas e inquietudes. Sin duda, su niñez tuvo que ser muy feliz aquí.

Me figuraba a mi acompañante en su cama, cuando, poco antes de levantarse para ir a la escuela, oía la “campanina” de la iglesia que, según su son, llamaba a los vecinos a concejo, a funeral o a fiesta.

Supongo que muchas mañanas escuchaba el ruido de cascos; cuando por delante de su ventana y subiendo la calle “el regueiro” arriba, caminaban lentamente unas vacas nervudas, pequeñas, fuertes y curtidas en mil labores del campo, hasta que el sonido de sus esquilas y trancas se perdía en las últimas casas del “Pico del Lugar”.

Me imagino un niño en sus correrías y juegos por caleyas y regueros, praderas y laderas, huertos y carrunas; de estreno de ropas principales el Día del Patrón; de largos, blancos y gélidos inviernos con calcetines de lana y chanclos mojados; de días de escuela de “pizarrín” y enciclopedia Álvarez; de fiestas familiares y matanzas del cerdo con animosos comensales; de juegos a la pelota en unos lugares de geografía imposible…

Pienso en largas pláticas con el abuelo sobre “cosas de la vida”, ambos sentados en ese rincón abrigado de “La Carruna”, donde en invierno sale y se pone el sol. Imagino veladas y seranos con historias increíbles a la luz del candil o de una tenue bombilla en una cocina de “llume” y veranos de trajín incesante y de ir y venir de carros chillones, ya colmados de “yerba”, ya cargados de “pan” con destino a las eras, conquistadas por un mar de medas.

Ensimismado en nuestro paseo, por un momento observo que la emoción embarga a mi amigo. Sus ojos claros y levemente húmedos, denotan el amor, ternura y devoción que siente por su madre. Madres y esposas abnegadas, trabajadoras incansables con una prematura pérdida de juventud y vertiginosa madurez.

Al finalizar la jornada, cuando nos alejábamos del pueblo y ensimismado en mis pensamientos, pienso que la infancia y temprana juventud de mi amigo cabreirés y las de quien esto escribe, tienen sorprendentes parecidos.

Gracias familia Carrera Pérez. Gracias Emiliano.

Pequeñas historias...

2011-09-20T09:07:00.001-07:00

Recuerdo la etapa de mi niñez (años 60) pródiga en historias y leyendas, donde los protagonistas muchas veces eran espíritus, ánimas y otros seres etéreos que vagaban en las largas noches por los solitarios caminos del pueblo. Había personas dotadas con una gran imaginación para desarrollar este tipo de relatos, claro que el corazón se encogía al oírlos y las piernas temblaban al pasar luego por alguno de los lugares descritos.

Todo esto daba lugar también a situaciones que aprovechaban algunos para que "el augua regara el sou prao" (por ejemplo), pues siempre había convecinos que se podían asustar y otros se aprovechaban de ello. Poco importaba que esas situaciones y sonidos los hubiera provocado algún ser mucho más cercano, como un animal suelto con una cadena arrastras. Situaciones como aquella en que un hombre aprovechando la oscuridad, se colocó una piel de perro sobre la cabeza, algo que realmente surtiría efecto y asustaría, pero que ante la amenaza del oponente se apresura a quitar.

Otras historias algo anteriores (años 40) en plena posguerra, tenían unos protagonistas mucho menos etéreos; como las que parece ser ocurrían con alguna frecuencia en las noches (o días) de tiempos que, aunque seguramente también gratos, seguro fueron bastante difíciles. Una de ellas cuenta como un día estando de fiesta, llegaron los "unos" (huidos, maquis) y exigieron comida, luego los "outros" (guardia civil) y por supuesto también. Después de algún pequeño y habitual incidente entre "unos" y "otros" , pero no suponiendo un problema insalvable, el tabernero y anfitrión se encontró con algo habitual, que nadie pagaba las viandas consumidas. No es de extrañar que al ser llamado por la autoridad competente para ser interrogado sobre lo sucedido , y después de darle las explicaciones pertinentes, adujera en su defensa y con mucha razón: "chegonon (llegaron) unos y comienon, chegonon los outros y tamién; pero a mí, ¿quién me paga la ouveya (oveja)?. Ante esto, supongo que después de alguna advertencia y con una inevitable sonrisa, lo despidió e invitó a seguir con su vida.

Un abrazo para todos.

Emiliano

Coplillas...

2011-08-17T11:28:00.000-07:00

Todo indica que había una gran afición a contar refranes, relatos, y también a cantar y contar coplillas y cánticos. A continuación quedan unos cuantos de ellos, parte de ese folklore popular, recogidos a lo largo del tiempo, y con tiempo. Espero que los errores no sean de mucho bulto.

Alguno era cantado al novio en la puerta de la iglesia:

"Ya te pusienon el xugo,

ya t`echonon la soga,

ya nun puedes escapar

onque te pique la mosca".

*****

Otros cantares pastoriles:

"Líbrenos Dios de rapaces

en caleyas apretadas,

onde un can las pasa estrechas

lladrando, rabo entre patas".

*****

Alguno hacía referencia al amor:

"Ende tienes el mi corazón,

si lo quieres matar, puedes;

pero como tú estás nèl,

si lo matas, tamién muerres".

*****

Otros podían hacer alusión a las relaciones familiares:

"Pa cuando me case

ya tengo dote,

diómela miu padre

conun garrote".

*****

Algún otro deja ver que la añoranza era grande y también doble:

"Buenos Aires, Buenos Aires,

buena tierra tien que ser;

marchan mozas de quince años

y nun se acuerdan de volver".

*****

Gracias MADRE, por darme tanto.

Abrazos para todos.

Emiliano

Costumbres... "EL BRUXO".

2011-06-19T11:07:00.001-07:00

Puede parecer que retrocediéramos en el tiempo hasta épocas lejanas, en que la protección contra el mal también era encomendada a espíritus y seres mitológicos, junto a ritos y conjuros mágicos. Pero es algo mucho más cercano, aunque el fin sea el mismo. Se trata de una tradición que seguro es ancestral, como tantas otras que se perderán en el olvido, donde está presente uno de los elementos más habituales en este tipo de ritos, que es el fuego. Gracias Lucy, gracias Inés por compartirla.

Se trata de "el bruxo", un "tuero" o tronco bastante grande que normalmente era de roble o encina, seguro centenario como la propia tradición, pues tenía que durar ardiendo toda la Navidad. Se ponía al fuego el día de Nochebuena durando hasta el día de Reyes, por lo que tendría que estar recién cortado para que ardiera poco a poco. La "cernada" o ceniza también tenía sus propiedades, por lo que era recogida para luego ser utilizada en la cocción del lino como elemento blanqueante, para que "aclariara" o blanqueara.

Parece que era importante la posición en que se colocaba el tronco sobre el fuego. Mientras la leña habitualmente era colocada sobre los "murillos" (artilugio de hierro para colocar la leña y airear el fuego, poner los "llumbreiros" o teas, mantener las "tarteiras" de caldo caliente, etc.) según la entrada en la cocina, "el bruxo" era colocado al contrario, es decir, mirando hacia la puerta de entrada (siempre que fuera posible). Esto era así porque de esa manera estaba mejor colocado para vigilar que sólo entraran los buenos espíritus y las cosas buenas, protegiendo la casa, los ganados y también a sus gentes de todo lo malo.

Aún teniendo en cuenta esto, alguna madre y abuela parece que se impacientaba, pues también resultaba un engorro en la cocina "baxa" (en el suelo) por falta de espacio, limitando a su vez el colgar el pote en la "bergancia" o cadena sobre el fuego.

Cabe pensar que esta costumbre o tradición, como otras, tendría una evolución y adaptación en cada lugar y a lo largo del tiempo. En cualquier caso, tengo que reconocer que a mí me parece algo muy bello, que responde perfectamente a una necesidad a la vez muy humana.

Buen verano-invierno para tod@s.

Un abrazo.

Emiliano

Dichos, refranes...

2011-05-26T07:47:00.000-07:00

Desde el convencimiento de que no es más que un granito de arena, pero sí con la ilusión de aportar algo. Bien merece la pena, sabiendo que ayuda a una sonrisa.

En fin, aquí quedan unos cuantos más de esos variados dichos y refranes. Aunque los he repasado un poco, pudiera ocurrir que alguno esté repetido; si es así, pido y espero me disculpéis:

-La muerte, nin a rey nin a papa, nin al que nun tien capa.

-Nunca por mueito grano, foi mal año.

-Quien siembra en camino, cansa las vacas y pierd’el trigo.

-Quien nun se farta comiendo, nun se farta llambiendo.

-A los ricos nun yes pidas, a los pobres nun yes des, nin al tu pueblo fagas favores, que te xubritarán los tres.

-Buena vida la del pastor, si en invierno feciera sol, las fuentes manaran vino y las rebollas dieran tocino.

-Nun facela y nun temela.

-Al pobre desñudo, más ye valen dos farrapos que uno.

-De la panza sal la danza.

-Quien comíu la xixa, que roya el güeso.

-Nun se puede a la par, chupar y soplar.

-Tan honrao yía quien mata, como quien tira de la pata.

-Agua fría y pan caliente, nunca fecienon buen vientre.

-Xuntóuse con atupóuse y anduviénonse buscando.

-Val más deitarse tarde y en buen llar, que temprano en un payar.

-El augua de agosto fa más grande el magosto.

-Ni en verano sin roupa, ni en invierno sin gorra.

-De San Miguiel a San Miguiel, nunca quedou nada por facer.

-Agua menuda, mueya más qu’enxuga .

-Augua de enero, cada gota val un dinero.

-Enero muyao, bueno p’al prao y malo p’al ganao.

-En octubre, nun estorba el llume.

-Chueva ou nun chueva, en agosto el güerto riega.

-En noviembre, quien tenga que sembrar que siembre.

-Junio claro y fresquico pa todos yía vendito.

-Lo que nun se vei en mayo nun lo trai el año.

-Abril que truena, cosecha buena.

-Augua por Santa Rita (22 de mayo) todo lo quita.

-Quien mejor pique los sembraos cuyerá más puñaos.

-Pa febrero, guarda lleña no lliñeiro.

-Quien pasa el mes de enero pasa el año enteiro.

-Tantas xeladas habrá en mayo como ñubrinas en marzo.

-Marzo marciador, de noche chueve y de día fa sol.

-Nun puede decise qu’el invierno está pasao, mientras qu’abril nun haya marchao.

-Por mueito que quiera ser, en julio pouco ha de chover.

-Si marzo nun ha pasao, nun fales mal del tou sembrao.

-Dios ños libre de homes brutos, en caleyas apretadas.

-Bien canta Marta desque farta.

-A cada caldeira, la sua tapadeira.

Un abrazo.

Emiliano

El "conceyo" o concejo.

2011-04-27T03:41:00.000-07:00

Aun cuando yo no recuerdo una diferenciación entre Acuerdo y Concejo, oyendo siempre el término "Conceyo" para referirse tanto a las reuniones como para la realización de los propios trabajos acordados, y después de hablar con otras personas al respecto, todo indica que esa diferencia existía.

El Acuerdo podemos definirlo como la reunión del "Conceyo", es decir, de los vecinos convocados por el presidente de la junta vecinal y representados por el cabeza de familia o persona capaz para el trabajo, para deliberar y decidir sobre temas comunes, que una vez aprobados eran norma a respetar por todos. Las ordenanzas eran de obligado cumplimiento aunque no todas estuvieran escritas, pues muchas eran costumbres que se repetían año tras año (aprovechamiento de pastos, reparación de “mouyones”, el riego, la “veceira”, etc.). Se pasaba lista o "recuento" y sancionaba la no asistencia, a menos que estuviera justificada.

También comprendía acordar los trabajos propios de la comunidad para el mantenimiento de sus bienes (caminos, presas de riego, el molino, la iglesia, fincas etc.) que luego se hacían en el Concejo; así como para informar de avisos y requerimientos de otras Administraciones, haciéndolo habitualmente los domingos a la salida de misa.

El "conceyo" o concejo era el encargado de la realización de los trabajos acordados, representado por el presidente y dos vocales, con el conjunto de los vecinos. La no asistencia era sancionada con una cantidad de dinero (el jornal) u otras formas como la cántara o garrafón (16 litros) de vino, que se consumía en el propio concejo.

Era una Entidad organizada administrativa y jurídicamente, conservando por tanto cierta independencia frente a otros organismos. En los últimos años, sus funciones se han reducido al mínimo, pues hay necesidades pero poca población.

Siempre fue un referente dentro del pueblo, representando el compromiso y la solidaridad como valores identificativos de la comunidad, del trabajo en y por el común, pues era algo imprescindible para la propia pervivencia del pueblo y sus gentes. Un ejemplo eran las "bouzas", parcelas de monte que se limpiaban y trabajaban, repartiendo la cosecha entre varios vecinos, suponiendo una ayuda más para las maltrechas arcas. Esto llegaba incluso hasta el último viaje, la muerte, pues todos los vecinos tenían la obligación de enterrar a los difuntos, haciéndolo cuatro de ellos por turno “la velía”; a la familia se le ayudaba con la "limosna". También funcionaba en momentos de necesidad para ayudar a un vecino por enfermedad u otra desgracia.

Se puede tomar como un referente político, pues la democracia siempre estuvo presente en su funcionamiento. Si bien todas las opiniones eran tenidas en cuenta, recuerdo que había algunas personas especialmente dotadas para mediar y facilitar el acuerdo.

Como norma, había un sitio fijo para la reunión, que en Trabazos era el Cristo, al lado de la ermita. Aparte de estar en el centro del pueblo, el nombre le viene bien si tenemos en cuenta que algún "cristo" se formaba alguna vez, pues no todo era paz y armonía.

Como señal de aviso se tocaba la campana grande de la iglesia, siendo un toque específico ya mencionado en otra ocasión.

La evolución social y cultural nos ha llevado a un mayor individualismo, perdiéndose parte de esas costumbres tan importantes en su tiempo y arraigadas en el pueblo. En fin, yo creo que sigue quedando parte de lo que vimos y aprendimos.

Por sus acertados comentarios en este y otros temas, quiero dar las gracias a mi hermano Moisés, todos tenemos cosas que aportar.

Un saludo para todos.

Emiliano

A vosotros, padres...

2011-03-19T12:41:00.000-07:00

Leyendo un libro de Jesús Álvarez Courel, editado por la Diputación de León; sobre la encuesta hecha allá por el año 1901 (ayer) por el Ateneo de Madrid, sobre las costumbres practicadas en la sociedad del momento en cuanto al nacimiento, matrimonio y muerte. Me resulta curiosa la respuesta dada desde el vecino Lucillo y Molina Ferrera (Maragatería) sobre la consideración de la mujer, nada menos que: "mientras las mujeres aran, siembran, siegan, cavan, etc. los hombres permanecen en la casa hilando y haciendo calceta". Casi nada, cabe pensar que no pusieron mucho empeño en verificar dicha información.

Desde luego, en nuestro Trabazos, todas estas labores del campo eran compartidas; siendo ellas las que hilaban y hacían calceta, mientras ellos arreglaban los aperos, hacían los "zruecos", los cestos, etc. pues había tareas para todos.

En fin, desde estas páginas, recordar y también rendir un merecido homenaje a ellos, nuestros padres, los muchas veces sufridos y también alegres, los queridos padres nuestros siempre presentes, figuras fundamentales y guías de nuestras vidas.

Por vosotros, que con vuestro esfuerzo domasteis la tierra sacando lo impensable de sus entrañas, dando forma a una vida pobre en recursos y rica en valores.

A vosotros, formadores de personas que crecieron entre valores como el esfuerzo y el agradecimiento.

Con vosotros, hacedores y mantenedores de nuestro Trabazos, agradecidos por el trabajo bien hecho, un legado plagado de valores y con la esperanza de que, de alguna manera, permanezcáis siempre con nosotros.

Gracias, me gusta haber vivido con y después de personas como vosotros.

Emiliano

Nota: felicidades a todos-as los José, Josefa, etc.

Costumbres

2011-02-26T08:56:00.000-08:00

Entre las muchas y curiosas costumbres que había en Trabazos y demás pueblos de Cabrera, estaba la de "pagar el piso". Consistía en que el novio cuando era forastero, tenía que pagar un convite a los mozos del pueblo de la novia, hecho éste que no siempre lo libraba de acabar metido dentro de un pilón de agua. Esto era más habitual en unos pueblos que en otros, no recordándolo yo en Trabazos. No sé hasta qué punto sería usado como método disuasorio, aunque, a la hora de ofrecerse a una moza para "allumarye" o acompañarla a casa con una luz, pudiera ser un detalle a tener en cuenta.

Quién sabe si alguno-a de ellos-as aplicaba en estas situaciones aquella coplilla que dice así:

"En mi puerta chameste

y estornudeste,

eillí estaba yo entoncias,

¿como nun entreste?.

Lo más frecuente eran los matrimonios entre mozos y mozas del mismo pueblo; pero en cualquier caso, si la relación de la pareja llegaba al altar, harían el evento y la fiesta en función de los posibles de las familias. Cuando esos posibles lo hacían posible, llevaban a cabo la "tornaboda", que consistía en repetir al día siguiente en la fiesta con sus bailes y convite.

Claro que para llegar ahí, como norma, tenían que pasar la prueba de los "ploclamos" o proclamas, pues algunas veces les era otorgada dispensa por parte del obispo; éstas eran leídas por el sacerdote en la iglesia durante tres domingos consecutivos. Consistían en algo así: "pretenden contraer matrimonio (leían los nombres de los novios); si alguno de los aquí presentes conociese algún impedimento, tiene la obligación de decirlo..." citando luego el número de amonestación. Siempre buscaban el elemento sorpresa en cuanto al día, aunque no siempre lo consiguieran. Una muestra de ello era, quizá, cuando le "echaban el rastro". Consistía en que los mozos hacían un rastro o senda de paja desde la puerta de la casa del novio hasta la de la casa de la novia, quedando al descubierto las intenciones inminentes de la boda.

Como la era virtual estaba un poco lejana, el contacto visual facilitaría las comunicaciones y declaraciones amorosas, siendo tal vez más directas y personales, donde el entorno tendría su importancia. A mi me llama la atención una, quizá por extrema, donde la comunicación era más que mínima y los gestos la señal definitiva. No sé si utilizada en Trabazos, consistía en algo así: "el mozo iba a casa de la moza con una banqueta, si al sentarse a su lado ella no se iba, era que daba su conformidad".

Curiosas costumbres, a ver si alguno-a recuerda y comparte cosillinas, anécdotas, costumbres, etc. Mirar en el baúl, seguro que hay muchas. Animaros.

La foto es del año 1963 (buen año). Gracias Jose, Josefina Cañal Carrera por facilitárnosla. Seguramente algún visitante del blog se reconoce en ella.

Un abrazo para todos.

Emiliano

Los del Monte

2011-02-06T13:50:00.000-08:00

El domingo, 30 de enero de 2011, el programa "Crónicas TV2" de Televisión Española emitió el documental "Los del Monte". Se trata de un relato serio y profundo de la presencia de la guerrilla o el maquis en la província de León, con especial atención a la Cabrera.

Intervienen una serie de historiadores, periodistas, escritores y documentalistas, incluyendo a Pedro Juan Méndez, apodado "Jalisco", "maquis" compañero de Girón que comenta los hechos de la denominada "batalla de Corporales".

Este blog de nuestro pueblo de Trabazos quiere hacerse eco de este documental. La presencia de Girón y sus compañeros estuvo ligada a Trabazos en mayor o menor medida. Todavía quedan casas en pie, como las de la fotografía adjunta, en las que se escondieron los "Del Monte", y las utilizaron en ciertos momentos para descansar, comer y pasar desapercibidos.

No se pretende enjuiciar, valorar o detallar las acciones de los "Del Monte" en La Cabrera. Hay abundante bibliografía al respecto. Precisamente aparece en el documental el que seguramente es el mayor especialista en el mundo del "Maquis" y de la Guerrilla Antifranquista. Me refiero al escritor e historiador Secundino Serrano. Sus libros y artículos están presentes en librerías y bibliotecas.

Incluyo a continuación el enlace que permite ver este documental que, con una duración de 45 minutos, desarrolla la presencia y consecuencias de los "del Monte" en nuestra Cabrera y en la província de León. Se puede poner a pantalla completa.

Jerónimo Carrera

Enlace: http://www.rtve.es/alacarta/#1001785

Pequeñas historias...

2011-01-06T03:44:00.000-08:00

En la sociedad de hace unos años, los niños en Trabazos asumíamos responsabilidades desde edades bien tempranas, supongo que algo similar a todos los sitios, ayudando en las diversas tareas de la casa y el campo.

Una de ellas que recuerdo con una sonrisa, era el encargo de vigilar a alguna "pita" o gallina, cuando en alguno de sus paseos por el "Calangrión" (por ejemplo) y ante el apremio por poner su "güevo" o huevo, buscaba un nuevo "ñal" o nido fuera del "pulleiro" o gallinero. Cuando en casa se daban cuenta de ello, y después de comprobar con el dedo de manera táctil que tenía el huevo listo para salir, nos mandaban que la vigiláramos para saber donde ponía el preciado manjar. Para ayudar a que todo fuera un poco más rápido, le ponían un poco de pimentón picante en el culo, supongo que algo efectivo sería.

Los niños; algunos recordaremos aquella coplilla que dice así:

"Los ñiños de Trabazos

que Dios los bendiga.

Corren más cuest'abaxo

que cuest'ariba."

Hablando de dedos y sus diversas utilidades, seguramente muchos de nosotros recordamos el nombre aplicado a los dedos de las manos (los de los pies no eran dedos, sino dedas), creo recordar que era algo así: el pequiñín, el hermanín, el rey de todos, el furabollos y el mata pulgas y pioyos. Alguno es obvio que hace referencia al tamaño, otros a labores para las que se utilizaban, como el caso del índice o "furabollos", pues era el empleado para probar si la masa del pan estaba fermentada o bien despierta, siendo así cuando se "furaba" y no se pegaba al dedo.

También eran utilizados para marcar unidades de medida, pues la distancia con la mano extendida entre la punta del dedo pulgar y el meñique se llamaba "cuarta", y la que hay entre el pulgar y el índice "forco". Claro que depende del tamaño de la mano, así serían las cuartas y forcos.

Un saludo para todos.

Emiliano

Nota: Que todos tengamos un año 2011 que sea lo mejor posible.

En el recuerdo

2010-12-21T14:32:00.000-08:00

En el recuerdo de muchos de nosotros están especiamente tres personas. A punto de finalizar este año 2010 queremos recordar desde este rincón virtual a dos mujeres y un hombre de Trabazos que se nos fueron. Tres personas con un vínculo claro con nuestro pueblo.

Primero fue José Carrera, cuando la primavera daba paso al verano.

Ya con el otoño avanzado nos dejó Remedios Carrera.

Y con los frios y nieves del final de este otoño fue María Cañal la que nos dijo adiós.

Que el Apostol Santiago, patrono de Trabazos, guíe sus pasos y los colme con sus bendiciones

Para los tres nuestro recuerdo y para sus familias nuestra sincera condolencia.

Pequeñas historias...

2010-11-20T07:49:00.000-08:00

Corrieron "outros" y diferentes tiempos en muchos ámbitos de la vida en Trabazos, donde la lengua hablada era fundamental y por ende que tuviera una gran riqueza.

Como el ritmo de vida era mucho más relajado que ahora, siempre había un "ratín" para la tranquila y buena plática, "recachándose" al sol en una de sus "carrunas"; favoreciendo el que historias , leyendas y anécdotas circulasen entre las gentes pasando de unas generaciones a otras. Como aquella ocurrida en un encuentro entre una pareja de jóvenes, donde él hace algún comentario pícaro y jocoso, ante lo cual ella le contesta con otro del mismo tono, diciendo:

"Ayón, ouyiste mistoferrer:

Eiquí te lo tengo,

eiquí te lo trayo.

Y nun te lo doy

por darte regaño".

También estaban las labores del campo, donde se pasaban largas horas en compañía de otros. Recuerdo estar "rozando las cerraduras de los praos" con mi padre, quizá por el mes de Marzo con sus típicas marciadas, ahora lluvia, ahora sol, donde la primavera empieza a empujar al invierno para que abandone y le deje paso. En estas, comienza un mirlo a deleitarnos con su cántico en un gran concierto, después de un tiempo escuchándolo me dice mi padre: "ya chega la primavera, que ya canta el chirlomirlo no alto de Padornela".

Son retazos que se recuerdan cuando surge el mínimo detalle, como al oír en un parque el ronco zureo de un "torcal" o paloma torcaz, recordando una versión aplicada a su insistente parloteo que dice así: "Fuste a la feira; fui, fui; y viste a la novia; vi, vi; y ¿qué ye feciste?; lo que tú nun viste".

O esta otra aplicada al acuerdo entre un "torcal" y un "gayo" o arrendajo, para que éste con sus muchos conocimientos de construcción y destrucción de nidos, le hiciera uno bien hecho para que los demás pájaros no se burlasen de él, en nada parecido al suyo hecho con unos simples palos entrelazados. Mientras el "gayo" trabajaba afanosamente el "torcal" no se iba de su lado, aprobando su buena labor con su constante zureo : "Así, así, sí; así, así, sí". Cansándose finalmente el "gayo" de tanta insistencia se marchó de allí diciéndole con su estridente y agudo grito: "Rayo, si tanto sabes, falo".

Un saludo para todos.

Emiliano

Familia Moro - Villarpriego

2010-10-26T02:10:00.000-07:00

Beatriz Alvarez, nieta de David Moro y Belarmina Villarpriego, a través del blog de Trabazos, descubrió el pueblo de su abuelo y quiso que los recuerdos de esta familia pudieran ser escritos y recordados.

Hace muchos años, no sabemos exactamente cuantos, David Moro Rodera, nacido en Trabazos, en la casa de la "Pedreira" en la que vivían Juan Moro y Adelina Rodera, emigró, como otros muchos, hacia Argentina. Allí conoció, aunque pudiera ser que se conocieran ya, a una guapa moza, llamada Belarmina Villarpriego Carrera, nacida en Castrohinojo, hija de Bernardo Villarpriego y Anselma Carrera. Allí se casaron y allí criaron a una familia de dos hijas: Susana, la madre de Beatriz, y Adelina.

Anotamos a continuación los datos familiares de esta familia para que quede constancia de la misma y pueda ser leida y recordada:

David Moro Rodera, hijo de Juan Moro, que en su día vino de Castrohinojo, y de Adelina Rodera, tuvieron su domicilio en lo que se conoce como la "Pedreira", en la casa que más tarde heredó Faustina, hija de Juan y Adelina.

Hijos de Juan Moro y Adelina Rodera:

DAVID MORO RODERA: emigrado a Argentina, casado con Belarmina Villarpriego Carrera, de Castrohinojo. Tuvieron dos hijas: Susana, madre de Beatriz y Adelina, soltera.

FAUSTINA MORO RODERA: vivió en Trabazos, en la casa de la "Pedreira" con su marido Benigno, hijo de Pedro y Sabina. Fueron padres de tres hijas.

ISMAEL MORO RODERA: vivió una buena parte de su vida en Trabazos, trabajando de herrero, emigrando más tarde a Andalucía donde falleció soltero.

GERARDO MORO RODERA: vivió toda su vida en Trabazos, muy cerca de su hermana Faustina, casado con Balbina, matrimonio del que nacieron cinco hijos (cuatro varones y una mujer), tres de los cuales emigraron a Argentina: Abelardo, Eloy y Felipe, habiendo quedado en Trabazos Francisco e Irene que se casó en Encinedo.

ANTOLIN MORO RODERA: vivió toda su vida en Trabazos, en una casa que se conserva aún. Casado con Amalia Carrera y padres de una numerosa familia de cinco hijos y tres hijas.

ANTONIO MORO RODERA: vivió toda su vida en Trabazos, en una casa que se identifica perfectamente a fecha de hoy. Casado con Celestina (hermana de Amalia) y padres de tres hijas y un hijo.

Se da la circunstancia, no sabemos si casual, que los hijos varones de Juan Moro y Adelina Rodera, en contra de lo que solía ser habitual, tuvieron oficios propios, a saber: Ismael era herrero, Antolín sastre, Gerardo carpintero y Antonio albañil.

Familia de Belarmina Villarpriego Carrera, nacidos en Castrohinojo, un pueblo muy cercano a Trabazos, en el domicilio creado por Bernardo Villarpriego y Anselma Carrera.

Hijos de Bernardo y Anselma:

BELARMINA VILLARPRIEGO CARRERA: nacida en Castrohinojo y emigrada a Argentina. Allí se casó y allí tuvo dos hijas: Susana, madre de Beatriz, y Adelina que permaneció soltera.

ELEUTERIA VILLARPRIEGO CARRERA: nacida en Castrohinojo y emigrada a Argetina. Casada en Tres Arroyos (Argentina) con Antonio Méndez y padres de una hija ya fallecida: Mary. Han quedado dos nietos, Viviana y Luciano.

CAROLINA VILLARPRIEGO CARRERA: nacida en Castrohinojo, soltera, se hizo monja clarisa, en el Convento de Santa Clara en Astorga, donde falleció.

FILOMENA VILLARPRIEGO CARRERA, nacida en Castrohinojo, casada en Madrid con Enrique Martínez.

PIEDAD VILLARPRIEGO CARRERA, nacida en Castrohinojo, casada con Antolín Domínguez de Castrohinojo y padres de Angel y Mercedes.

ISABEL VILLARPRIEGO CARRERA, nacida en Castrohinojo, casada con Rogelio Carrera de Castrohinojo. Padres de Dominga, Germiniano y Zulema. Isabel vive actualmente en Barcelona.

FORTUNATO VILLARPRIEGO CARRERA, nacido en Castrohinojo, soltero. No tenemos datos de su vida.

EULOGIO VILLARPRIEGO CARRERA: nacido en Castrohinojo, casado en Quintanilla de Losada con Evangelina Pajares. Padres de María del Carmen, Anunciación, Anselma y Bernardo. Eulogio, ya fallecido, era muy conocido y apreciado en los pueblos del ayuntamiento de Encinedo.

Hasta aquí los datos familiares de esta extensa familia. Datos, en buena parte, enviados por Beatriz Alvarez Moro, que desde Argentina ha querido rescatar los recuerdos de su familia materna. Recuerdos éstos que se mantuvieron en el tiempo con una correspondencia entre su madre Susana, (sus abuelos no sabían escribir), y Carolina, monja clarisa en Astorga. Al fallecimiento de esta última, esa comunicación se perdió aunque siempre se recordó.

Desde este blog, desde este pequeño espacio virtual, nos sentimos agradecidos y emocionados de poder hacer posible este reencuentro. ¡ Gracias, Beatriz !. Y traslada nuestro recuerdo cariñoso a tu madre.

Las fotografías que se adjuntan son: una vieja y bellísima fotografía de Belarmina y David, enviada por Beatriz. Se les ve a los dos guapos y buenos mozos. Así mismo adjuntamos dos fotografías más de la casa de la "Pedreira" en Trabazos, en la que vivió Juan Moro y Adelina Rodera. Es una zona de una gran carga de belleza, aunque en buena parte esté ya derruida. La casa que heredó Faustina está reconstruída por sus hijas y perfectamente habitable.

Otra curiosidad: se da la circunstancia de que Juan Moro vino de Castrohinojo a casar a Trabazos. Esta casualidad, unida al gracejo de algunos vecinos de este pueblo, entre ellos el recordado Santos, hizo que se creara un dicho que decía así:

" Dicen los de Trabazos que su santo, el Patrón Santiago, es el más poderoso, ya que tiró a los "moros" de España. Más poderoso es el San Juan de Castrohinojo, que sacó a los "moros" de Castro y los mandó para Trabazos".

Todo ello jugando con el apellido "Moro", que efectivamente no existía en Trabazos y que vino con Juan Moro, con los "moros" que ocuparon durante casi ocho siglos España.

Un afectuoso saludo.

Jerónimo Carrera Cañal

La veceira

2010-09-26T10:07:00.001-07:00

Una muestra más de la importancia en cuanto a la organización del común en el pueblo fue la “veceira”. Se trataba de pastorear en el monte las vacas de todo el pueblo, encargándose para ello 4-3-2 vecinos (pastores), según de que años hablemos (unos 200 animales en los años 40, y unos 50 en los años 80). Como tantas otras cosas se hacía por turno “la velía”, un día por cada vaca que hubiera en la casa.

Comenzaba a funcionar en marzo, durando hasta noviembre. Primero se pastaba el monte en general, guardando los “coutos” o praderas para el verano, pues eran zonas más húmedas y tenían más pasto.

Desde el 29 de junio hasta el 8 de septiembre se dejaban por la noche en el monte, durmiendo los pastores con ellas (unas en la mayada y los otros en la choza), pues había que protegerlas de los lobos. Recuerdo aquellas camas hechas con las ramas de las “uces” o brezo y las "queirogas", no eran precisamente de látex. Se alternaba 15 días en cada valle: la “Llama” con su valle de “Carrizales” y los “Conforcos” por un lado; y la “Llama de la Mayada” con la “Llama el Corral” y los “Vasillinos” por otro, dejando tiempo para que los pastos se recuperasen.

Durante estos meses también estaba la “veceira de leche”, que consistía en que una persona (por velía) llevaba al monte por la mañana las vacas paridas o que se ordeñaban o “muñian”, buscándolas también al anochecer. Los animales que se necesitaban para trabajar y no eran de leche, se le encargaba a su vez para que los recogiera.

Por último, se comenzaban a pastar los “coutos” de la “faceira” (Trillocastro, Sacediellos, La Busteiriega, LLamacayíu, etc.) y las tierras de “rastroyo” o rastrojo, mientras se hacían los trabajos propios de la época, como la “sementeira”.

La señal de salida era un toque de campanina en la ermita, a primera hora de la mañana, llevándolas hasta el “Pozo los Caleyos” donde se hacían cargo los pastores, siendo éste el mismo punto para recogerlas por la noche.

Hace más años pasaban por el camino de “Torcida Mala”, que como bien indica su nombre, es torcido y malo. Como es un paso estrecho donde se mataron varios animales, decidieron hacer la “parede” o pared allá por los años 40-50, sirviendo de referencia para pasar cada año por uno de sus lados, según que “faceira” estuviera sembrada de centeno. El proyecto parece que llegaba hasta el “Areneiro” donde se terminaban las tierras de labor, supongo que teniendo en cuenta el esfuerzo a realizar decidieron parar antes.

Yo no lo conocí, pero por esos años y mucho antes también llevaban una parte de los animales más jóvenes (xatas, ñuviellas) durante el verano para la sierra de Campo Romo, allá por Silván y La Cueva. Subían por el camino de la Fraga, siendo el punto de encuentro y partida el "turriyón". Supongo que algún impuesto pagarían a los dueños de esos pagos, en los que algo tenía que ver el Marquesado de Villafranca.

No estaría mal disponer de alguna foto, si alguien la tiene que la comparta ¿verdad? Las de arriba, una es la “Llama la Mayada”, uno de esos parajes donde se dormía con la "veceira", y la otra la "faceira" con alguno de los "coutos" y la "parede".

Espero no errar en las fechas y cifras, si bien la nebulosa del tiempo es imparable.

Saludos para todos.

Emiliano

Trabazos

2010-08-09T09:02:00.000-07:00

Cuando se busca Trabazos, sobre todo en internet, lo más seguro es que le lleven a uno a ese otro Trabazos, de la província de Zamora, situado en la carretera N-122, (Zaragoza-Oporto), próximo a Portugal. Es un pueblo cuya fama ha trascendido fronteras y países, sobre todo por mor de ese gran y conocidísimo sanador, (curandero): RAFAEL. Este hecho derivó hacia nuestro Trabazos, (el de la Cabrera), a numerosas personas buscando al Rafael, que en vida de nuestro Rafael Moro Carrera, llegaban a su casa preguntando por el afamado bebedizo, curador de males y remedio último de efermedades desahuciadas.

Trabazos, nuestro Trabazos, (para aquellos que lo busquen), deberán hacerlo añadiendo León, o, ahora que tenemos el Blog, poniendo Trabazos de Cabrera.

Es nuestro Trabazos un pueblo muy antiguo, ubicado en un principio en lo que conocemos como el "Testeiro de la Caliyona", al lado de "Trillo-Castro" y muy próximo al "Turriyón". Nuestros padres y abuelos recuerdan perfectamente la aparición en las tierras de labor de restos de cerámicas rotas y otros enseres.

Debió ser una población de un cierto interés. Conocemos muy pocos pueblos de la zona asentados y defendidos por un "Torreón Defensivo". El "Turriyón", "Torreón" en lengua castellana, aún hoy es un montículo de piedras y desechos, en el que se advierte claramente una antigua construcción, con un foso al rededor del mismo. Si no habéis visitado el lugar lo debéis hacer. Desde él se distingue perfectamente toda la zona en la que se situó el pueblo, con una zona de "aguas y maderas": "Trillo-Castro", cuya denominación de "Castro" nos lleva directamente a un Castro o construcción, que bien pudo ser pre-rromana (antes de la dominación romana de la vieja Iberia.

Así mismo, aunque algunos eruditos como Manolo Garrido, buen conocedor de la zona y de los toponimios y lenguas clásicas, tengan sus dudas, hay quien piensa, (como es mi caso), que el topónimo Trabazos proviene de la raiz latina: "Trabs - trabis", viniendo a significar "LUGAR DE MADERAS O CONSTRUCCIONES DE MADERA", pero también lugar abundante en aguas. Si observamos con atención el entorno, en Trillo-Castro hay abundancia de zonas boscosas, como los espesos humerales (houmeiros), y así mismo existen abundantes manantiales y zonas charquizas.

En todo caso, se trata de una ubicación muy bien pensada, como zona defendida y con abundancia de aguas, imprescindibles para el desarrollo de aquellas gentes.

Más tarde el pueblo se bajó, (podría ser durante el siglo XVI) a la actual ubicación, más protegida de los frios y cercana a los valles de praderas y tierras de labor.

Las fotos que se adjuntan nos dan una idea del entorno del "Turriyón" y de las hermosas vistas que se visualizan desde este punto, en la primavera tardía del mes de junio.

Podemos estar orgullosos de este hermoso pueblo, con un pasado lleno de vida y de historias que tenemos la obligación de encontrar y exponer en este sitio web.

Un fuerte abrazo para todos.

Jerónimo Carrera Cañal

Canto del Encuentro

2010-07-04T10:12:00.000-07:00

Como lo prometido es deuda, aquí queda la copla o cántico que el Domingo de Pascua cantaban en la procesión del Encuentro, precisamente cuando se producía ese encuentro entre las imágenes de La Virgen María y Jesús en la Cruz. Sólo agradecerle a mi hermana Rosalía el que nos consiguiera una copia de este hermoso cántico antes de perderse definitivamente.

CANTO DEL ENCUENTRO

¡Ay! que mañana de pascua,

¡Ay! que mañana de flores,

¡Ay! que mañana de pascua

cantaban los ruiseñores.

Ya repican las campanas,

ya salió la procesión,

ya salió la cruz triunfante

donde murió el Redentor.

Ya salió la palomita

de su blanco palomar,

ya salió la palomita

que a su Hijo va a buscar.

Lo busca de huerto en huerto

y de rosal en rosal,

de ermita en ermita

y de altar en altar.

¡Ay! madres que tengáis hijos

ayudármelo a buscar,

que las que no los tienen

no saben de tanto mal.

Apártense los casados

el estandarte y la cruz,

las casadas con María,

los casados con Jesús.

Ahí viene Jesús,

aquí traemos a su madre

que dice que no lo ha visto

desde el jueves por la tarde.

Quitadle ese velo negro

a la sagrada María,

quitadle ese velo negro

y cubridla de alegría.

Un saludo para todos.

Emiliano

TRABAZOS SE VA QUEDANDO SOLO....

2010-06-15T14:47:00.000-07:00

El pasado dia 13 de Junio de 2010 un dia triste y gris te fuiste dejandonos para siempre tu recuerdo que permanecerá constante en todos y cada uno de los momentos que paseen por nuestras vidas.

Es bonito mirar al cielo y saber que estas ahí, tan cerca pero tan lejos, tan presente pero tan inalcanzable.

Para quienes no conozcan a JOSÉ CARRERA solo decirles que era una persona excepcional y uno de los pocos vecinos que quedaban en Trabazos.Siempre fué una persona fiel a su pueblo y a sus raíces. La de maravillosas e infinitas vivencias que pasó en tierras de Trabazos, por eso no podía faltar en este blog su recuerdo.

Si nos paramos a pensar.....a nuestra mente llegan todos aquellos momentos que vivimos junto a ti, fueron tiempos inolvidables e irremplazables,solo cabe decir que todos nosotros disfrutamos mucho con tu presencia.

Para terminar solo nos queda decirte una cosa. "Estés dónde estés no te diremos adiós sinó

!!HASTA SIEMPRE!!"

Constantino, Clemencia, Aitor, Pedro José y Miriam.

A vosotras, madres...

2010-05-06T04:20:00.000-07:00

No todos pueden decir que han nacido de pie. Pues bien, muchos de nosotros si podemos hacerlo, pues aunque suene a algo muy lejano en el tiempo, así es como solían parir nuestras madres en Trabazos, "en cucliellas", paseando durante el trabajo de parto de un lado para otro. "Cualquiera paraba con aquellos dolores" me dice mi madre recordando aquellos momentos.

Seguro que la carencia de medios era compensada con el cariño y buen hacer de las parteras, vecinas ya expertas en esos menesteres, aunque no pudieran evitar que alguna vez el escurridizo recién nacido fuese a parar al duro y frio suelo. Dicho así, parece más una prueba de selección y supervivencia donde solo quedan los más fuertes, o los de cabeza más dura.

Desde este humilde rincón, brindar por ellas, un homenaje a esas nuestras madres, trabajadoras incansables a lo largo de su vida, figura imprescindible en la familia y la comunidad. La casa y crianza de los niños eran una parte más de sus muchas labores, pues participaban en los trabajos del campo igual que los hombres, pastoreaban los ganados por el monte, donde era bastante habitual oírlas cantar con alegría.

"Arrimeime a un pino verde,

por ver si me consolaba,

y el pino como era verde,

de verme churar, churaba"

A ellas, que con sus manos amasaban el pan que se arrancaba al pobre terruño, siendo símbolo de la unidad familiar y educando siempre desde el cariño y la humildad en valores humanos.

Gracias por vuestra herencia.

Emiliano

Creencias, costumbres...

2010-04-02T11:36:00.000-07:00

Las creencias, costumbres y supersticiones también forman parte del imaginario popular, herencia de un pasado más ligado a lo religioso, al que en ocasiones se le añadieron otras prácticas para conjurar el mal y proteger cosechas, personas y ganados. Una época del año en que esto se ponía de manifiesto era Semana Santa, cuando había una serie de gestos y hechos que no estaban dentro de las buenas costumbres, suponiéndole unas consecuencias negativas. Recuerdo varios ejemplos:

- No colocar herramientas de trabajo como la azada o "eixada" sobre el hombro, llevándola en la mano, pues era considerado un gesto inapropiado o pecaminoso; ¿relacionado con Jesús y la Cruz?

- No limpiar la casa el Jueves Santo y Viernes Santo, pues luego aparecerían bichos como las hormigas o "formigas" el resto del año.

- No lanzar piedras a los animales, teniendo especial cuidado los que "añisgaban" o apuntaban bien, no romperles una pata, un ojo... porque eso mismo ocurriría más veces a lo largo del año.

También recuerdo de esta época (Semana Santa) cuando nos quedábamos en la iglesia a "velar el Sagrario". Era desde que se colocaba el Monumento y los Oficios de Jueves Santo a los de Viernes Santo. Cuando había mucha gente era más sencillo, pero en los últimos años se iban turnando para que hubiera siempre alguien en la iglesia. El ambiente sobrecogedor con el fuego en el "cabildo" o exterior de la iglesia, pues hacía frío; las charlas e historias y también la oración, claro.

Estaba también la procesión del Jueves Santo desde el altar hasta el Monumento, donde las madres tendían en el suelo a sus niños enfermos, para que pasara por encima la Custodia con su poder curativo.

El Domingo de Pascua se hacía la procesión del Encuentro, donde iban los hombres por un lateral de la iglesia con el Niño Jesús y las mujeres por el otro con la Virgen. Cuando se encontraban, se repicaban las campanas y se echaban flores desde el campanario, cantando una copla o cántico que sabían muy bien Anselma e Isolina (entre otras), a ver si la podemos poner en otra ocasión.

Ahora, como quedan pocas personas, ya no se vela ni se procesiona como antes. Más bien podemos decir que éstas velan por todo Trabazos, actuando como vigías en su silencio y soledad.

Saludos para todos

Emiliano

Antigua Escuela de Trabazos y patio de rrecreo

2010-03-17T10:33:00.000-07:00

La antigua escuela, tengo muy buenos recuerdos de niño, pero muy malos cuando uno se da cuenta como es la vida.
Yo entre con seis años y salí con doce, a penas con las cuatrorreglas y una enciclopedia (Álvarez) que me la sabia de memoria, esa fue mi carrera con la Srª: Mª del Rosario, mas bien conocida por el mote que tenia nombre de futbolista, por lo que a mi respeta y el daño que me hizo no quiero hablar de ella en este blog, que era una buena ocasión para hacer de ella un monumento pero no se lo merece, y creo que como todos los que hicimos el bachiller con ella tuvimos que sacar el certificado de estudios primarios en la mili, creo que no dió el certificado a ningún alúmno, no se que pensarian las autoridades del Ministerio de educación pagar y no ver ningún beneficio año tras año, como dice el refran ni ella era tan buena ni nosotros tan malos.
Un saludo
Elías

Martina Nieta de Elías

2010-03-13T11:16:00.001-08:00

Lo prometido es deuda es ta es mi nieta la recen nacida, para los que nos conocen ya pueden decirme a quien se parece.
Un saludo.
Elías Valle

2010-03-13T11:16:00.000-08:00

Trabazos visto des de el pico llugar

2010-03-13T11:05:00.000-08:00

Este es el pueblo visto des de el pico llugar, yo soy uno de los que siempre hace las fotos al pueblo
des de la fraga, o por la entrada,
Un saludo.
Elías Valle

Las rigueirinas con agua

2010-03-04T11:03:00.000-08:00

Cero que no hace falta que lodiga porque la mayoría sabe como se llama, es la Fraga con sus Rigueirinas, llenas de agua, yo las vi asi mucha veces enj mi juventud.

Un saludo

Elías

Río Cabrera y Santa Eulalia

2010-03-04T02:54:00.000-08:00

Este es el Río Cabrera a su paso por La Baña, Quintanilla, cuando se junta con el de Santa Eulalia, la foto que se ve el molino es de Santa Eulalia.

Un saludo.

Elías Valle Cañal

Trabazos con sus montañas nevadas

2010-03-02T09:48:00.000-08:00

Este fin de semana hice y pase de todos los temporales, agua, viento, y nieve como se ve.

Pondré mas fotos ya que la fraga parecía una catarata, del agua que bajaba, como siga lloviendo se cortaran las calles, ya que algunas ya están cortadas.

Un saludo a todos los trabazudos´y deciros que ya soy. Abuelo por segunda ved, de una preciosa niña, tanto la madre como la niña estaán bien.

Elias Valle Cañal

Isidora Rodera Rodera

2010-02-22T01:20:00.000-08:00

(Las fotografías se corresponden: la segunda con Isidora Rodera Rodera, enviada por su hija pequeña Nora (Dra. Nora), y la primera con Diotina Carrera, fotografía enviada por Ángela, hermana mayor de Nora.)

Ha llegado hasta nosotros, gracias a la información de sus hijas Nélida, Nora y Ángela, la hermosa historia de su madre Isidora Rodera Rodera, nacida en Trabazos y con relaciones familiares con algunos de nuestros contertulios en este blog.

Isidora, según estos datos, nació en Trabazos en 1915. Era hija de Ángela Rodera, (hermana de la abuela de Adrián y Leonardo) y de Casiano Rodera.

Fruto de este matrimonio nacieron dos hijos: Isidora e Isidro. A Isidro lo recuerda bien mi tía Lucinda, que vive en Bahía Blanca. Se cree que falleció al terminar la guerra civil española.

El fallecimiento de Ángela, (madre de Isidora y de Isidro), siendo muy joven, supuso que la madre de ésta, Úrsula, se hiciera cargo de su nieta Isidora. Con su abuela vivió en Trabazos trece años hasta que el 6 de noviembre de 1928, en el barco denominado Highland, salió del puerto de Vigo camino de Buenos Aires. El destino de Isidora era la casa de su tios Ana Rodera y Amaro Carrera, abuelos éstos de Adrián y Leonardo, que en el pueblo de Cabildo criaban a su numerosa familia de nueve hijos. Es, como ya he comentado en otro post, un acto de valores familiares, valentía y responsabilidad llevados hasta el fin.

Me ha emocionado esta historia familiar, tan unida a nuestro pueblo de Trabazos, dando las gracias a sus hijas por hacérnosla llegar y permitir que la hagamos pública en este blog.

Según me comenta Ángela Colino Rodera, hija de Isidora, con su madre viajó hasta Buenos Aires una prima llamada Diotina Carrera. Al llegar al puerto de Buenos Aires, como solía ser habitual, una familia de la alta sociedad se acercó y le ofreció trabajo doméstico que Diotina aceptó, habiendo vivido hasta su muerte con ellos. Desconocemos el origen familiar de Diotina, aunque sabemos que dejó en Trabazos a una hermana llamada Isabel, con una grave enfermedad mental, que obligó su internamiento en un centro público.

Agradezco la confianza de las hijas de Isidora: NELIDA, NORA Y ANGELA, al hacernos partícipes de esta historia que dejamos reflejada en el Blog de Trabazos, como testimonio de recuerdo y afecto.

Jerónimo Carrera

San Antonio y la ñiña

2010-02-14T07:50:00.001-08:00

Ya hemos contado en alguna ocasión sobre San Antonio y la devoción que en el pueblo le profesaban, como gran protector de animales y también de personas.
Hay una leyenda en Trabazos sobre él y una pequeña niña que se perdió en el monte. Cuenta que tras partir en la mañana junto a los pastores con los rebaños, no regresó con ellos por la noche. Como buena comunidad y después de arresponsiarla, todos salieron en su búsqueda con gran preocupación, encontrándola después de tres días refugiada bajo unas “peñas” o rocas en los “sestiles” (lugar donde sestea o “rundieya” el ganado) de “Cubiellas”. Su aspecto era estupendo y no estaba nada asustada. Ante la insistencia de todos con sus preguntas, les contó que un viejo de barba blanca y con bastón o “caxota” le daba todos los días de comer y la cuidaba, protegiéndola de los lobos. Nadie sabía quien podía ser aquel hombre, ante lo cual, el maestro del pueblo le fue enseñando en los libros figuras de diferentes santos, por ver si reconocía entre ellos a su protector, pero no fue así. Cuando llegó el domingo fue a misa como de costumbre, y nada más entrar en la iglesia comenzó a gritar: “mirade, yía él, yía él”, “aciñando” o señalando a San Antonio, con su barba blanca y su bastón, situado en el retablo.
Una vez más, queda patente la vinculación de este santo con el pueblo. Tal vez por ello, la fiesta que todos los años se celebraba era importante. Dos vecinos recogían los distintos y variados artículos que cada cual podía aportar (garbanzos, lana, huevos, patas de cerdo, etc.), subastándolo luego en compañía de un garrafón de vino y alguna vianda, todo amenizado por Joaquín de Odollo, también conocido como “Xiruto” con su flauta y tamboril (que yo recuerde). Quien sabe si también incluyendo aquella coplilla que don Manuel le contó a don Ramón Carnicer en el correr de los años 60, dice así:

“Este vino es tan sutil
que por las venas se mete
y de una luz hace siete,
y de siete, siete mil”

Seguramente que al finalizar el baile, algún mozo se dirigía gentilmente a alguna moza para preguntarle: ¿allúmote? ofreciéndose a iluminar con su buena linterna y su compañía en la vuelta a casa.

Saludos para todos.

Emiliano

Mucho camino pendiente

2010-02-07T11:55:00.000-08:00

Faltan muchos temas para incluir en el blog. Parece como si se hubiera agotado el filón, pero estamos en el primer recodo del camino.

Podremos continuar con la labor de Emiliano, escudriñando en los viejos dichos y refranes. Nos faltan todas aquellas historias que pasaron de boca en boca.

Aún no hemos centrado bien el viejo pueblo ni escudriñado en su cambio de ubicación.

No hemos hablado de las veceiras, de las cuadriellas, de los conceyos, de las velías y de tantas y tantas cosas que interesa no perder.

Los amigos de Argentina han dado al blog un nuevo cometido, una nueva razón de ser. Ellos, herederos de aquellos que emigraron, tienen más derecho que nosotros para utilizar el blog en sus contactos y en sus encuentros. Este blog es vuestro, no lo dudéis.

Falta escudriñar en los habitantes de cada casa. Tenemos personas en el pueblo con buena memoria que nos pueden ayudar. De este modo no se perderá para siempre el recuerdo de las viejas casas y sus habitantes.

Falta enunciar y explicar, si es posible, los nombres cabreireses de los prados, las cortinas, los huertos, los barrios, los montes, los valles...

Debemos incluir fotografías, aunque los temas se repitan. Esas viejas casas de piedra y pizarra, esos balcones y solanas. Los hornos, las chimeneas, etc...

Falta tanto por hacer, tanto por estudiar que toda ayuda será necesaria, buena y bien recibida.

Un fuerte abrazo

Jerónimo

Refranes, dichos...

2010-01-22T13:17:00.000-08:00

Como está casi todo dicho sobre estos dichos, que os voy a decir…Dar las gracias a mi madre, Rosalía y Jerónimo (mis hermanos), y otras personas por su aportación. En fin, aquí queda otro ramillete de ellos:

-En junio, el día yía llargo como ninguno.
-Enero frío o templao, pásalo arropao.
-Enero, tiempo de los tres hermanos: la fame, los mocos y fríu nas manos.
-Enero caliente, trai al diabro nu vientre.
-Al empezar el año ya crecen los días un zancaño.
-Por Reyes, media hora más tenedes.
-Por Reyes, lo notan hasta los bueyes.
-Febrerín, febras das, y si no las das, ya las darás.
-Sol de febrero nun dura el día enteiro.
-Guarda lleña pa mayo y abril, que nun sabes el fríu que puede venir.
-Si marzo no marcieya, p’abril y mayo queda.
-Buen enero y buen abril, nun viste venir.
-Nun hay abril que nun seya vil.
-Hasta que pase abril, nun aligeres el vestir.
-Sol madrugador, nunca buen calentador.
-Buen tiempo en setiembre, mejor en diciembre.
-Si xela por Snta. Engracia (16 de abril), la ñogal se desgracia.
-Por la Encarnación (25 de marzo), los últimos xelos son.
-Chuvariadas d’abril, unas dir y outras venir.
-Abril aguas mil y todas caben nun candil.
-Marzo de aguas, buen año de fabas.
-Agua en mayo, pan pa todo el año.
-Acabando mayo, ni muyer ni rosario.
-Por l’Ascensión las llobas paridas son.
-Si chueve por San Juan, encama el pan.
-Entre Santiago y Sant’Ana, o aire o agua.
-Los curas, las monjas y los laureles, como nunca dan fruto, siempre están verdes.
-Ajo cocíu, ajo perdíu.
-El trabayo de ñiños yía pouco, y el que lo pierde yía un loco.
-Si veyes blanquiar por encima de Valderramino, tapa el fucino.
-Val más un porsiacauso que cien penseique.

Un saludo para todos

Emiliano

2009-12-24T05:56:00.000-08:00

Hay momentos en que afloran más los sentimientos (hablo de Trabazos, sus paisajes y paisanajes), sobretodo en una etapa especial del año, en la que el pueblo se queda con menos personas. ¿Será añoranza, nostalgia…? algo similar.
Cuesta poco sumergirse en el recuerdo, rememorar aquellos sonidos de los “chocayos” o cencerros del ganado, cuando se recogían al atardecer; las voces de los hombres al hacer las tareas del campo; las risas y “trapolinas” de los niños…
Como dice la copla: “…quisiera ser perdiz para volar a un pago lejano, pero la verdad, paisano, me gusta el aire de aquí…”
En fin, yo solo quería desearos a todos una FELIZ NAVIDAD y un FELIZ AÑO; que la PAZ y la ESPERANZA sean con todos, los de cerca y los de lejos.

Un abrazo

Emiliano

Los zruecos

2009-12-20T08:35:00.000-08:00

Con la nieve, el “xelo” o hielo y por lo tanto el frío de estos últimos días, muchos recordaremos aquellos inviernos tan crudos, con sus días de nieve y ventisca por el monte, cuidando los ganados, donde el abrigo y sobretodo el calzado tenía su importancia.
Aquellos “zruecos” como el de la foto, hechos de “material” o cuero y madera, con las “ferraduras” o herraduras que le ponían en el piso, para que no resbalasen ni se gastaran; como la nieve se iba acumulando en ellos hasta no poder caminar. También en la escuela, a la hora del recreo y con el balón, donde debías tener especial cuidado con el pie del contrario que no impactase en tu pierna, pues era doloroso.
Para aislar de la humedad, se untaban bien con sebo, poniéndole también unas plantillas de “paya” o paja de centeno, sirviendo para que los pies se mantuvieran más calientes. A esto ayudaban mucho los calcetines de “llana” o lana autóctona, que nuestras madres hilaban y tejían durante el invierno.
Se hacían de forma artesana, encargándose de ello nuestros padres, aunque siempre había alguien con una especial habilidad. Utilizaban “caños” o ramas de “ñogal” o nogal principalmente, pues era de gran dureza y muy ligera.
Los cordones o “mayuelas” se hacían con el mismo cuero, siendo dificultoso el “amayolarse” o atarse cuando las manos estaban “aterecidas” o ateridas de frío.
En uno de nuestros “pequeños seranos” matutinos, me enseñó mi amigo Manolo Garrido una copla recogida por el año 1956, referida por Trabazos al pueblo de la Baña, dice así:

Co nos zruecos bien untaos
y la Virgen bien serena,
hasta los danzantes
ños facen la venia.

Un saludo caluroso

Emiliano

Angela Rodera Carrera

2009-12-04T06:19:00.000-08:00

El pasado 7 de abril del presente año 2009, después de leer la presentación hecha por Leonardo de sus abuelos Ana y Amaro, pudimos llegar a conocer la historia de esta familia, por parte materna, llegando a concretarse en:

Los hermanos Ana, María, Rosa, Angela, Anastasia, Benigno y Marcelino, teniendo indicios familiares de los descendientes de todos, menos de Ángela y Anastasia.

El 14 de noviembre de este año entraba un comentario al post de Adrián Ferrán Carrera, denominado "Hijos de Trabazos", de Angela Colino Rodera, nieta de esa Angela de la que no teníamos noticias. Es una historia llena de ternura y de una gran carga emocional.

Esa ANGELA RODERA CARRERA, hermana de la abuela de Leonardo y Adrián, se casó en Trabazos con un CASIANO RODERA, teniendo dos hijos: ISIDORA e ISIDRO. Mi tío José recuerda este matrimonio, siendo él muy niño. Parece ser que esta ANGELA enfermó y falleció dejando una hija de 6 años: ISIDORA y un niño de poco más de 1 año: ISIDRO.

La madre de Ángela y abuela de Isidora e Isidro: Úrsula, se hizo cargo de los dos niños, al fallecimiento de su hija, viéndose obligada a enviar hacia Argentina, (a la casa en la que en Cabildo vivían ANA, AMARO y su numerosa familia de 9 hijos), a ISIDORA que tenía entonces 13 años. Isidro parece ser que falleció al finalizar la guerra civil española de 1936.

Es una historia llena de valores familiares, necesidades económicas y actos de valentía y heroismo. Es digno de mención el enorme esfuerzo que los abuelos de Adrián y Leonardo, con sus nueve hijos, tuvieron que hacer al tomar a su cargo a esa niña de 13 años: ISIDORA. Según nos cuenta la hija de Isidora: ANGELA COLINO RODERA, allí vivió su madre hasta después de casada, ya que ella misma llegó a nacer en esa casa de Cabildo.

Tanto Ángela Colino Rodera como su primo Leonardo, me han hecho llegar una fotografía que reune en si misma un gran valor. Resulta que en 1992, Ángela Colino Rodera y su marido, viajaron desde Argentina y visitaron a primeros de septiembre nuestro pueblo de Trabazos. Sacaron algunas fotografías y entre ellas hay una con los hijos de MARIA CARRERA RODERA, hermana de ANA y de ANGELA. En la fotografía se ven, (para los que no conozcan a esta familia), de izquierda a derecha, a: Amparo (fallecida), Alfredo, Anselma (esposa de Ramiro, fallecida), Ramiro (fallecido), José, Ubaldina (esposa de Alfredo, fallecida), Angela Colino Rodera y "Santi" o Santiago, un niño de Trabazos, hoy mozo de 26 años. Amparo, Alfredo, Ramiro y José eran (y son) los hijos de MARIA, casada con CONSTANTINO.

Se incluye una nueva fotografía de la misma parte de la calle en Trabazos, permaneciendo las viejas construcciones, aunque faltando el balcón de la casa detrás de los fotografiados, que perteneció a Amparo y hoy a su hija.

Gracias, Ángela, por permitirnos conocer esta bella historia y poder ver a unas personas muy queridas para todos.

Jerónimo Carrera Cañal

El Serano

2009-11-08T03:33:00.001-08:00

SERANOS eran reuniones, veladas nocturnas, seguramente, serenas y apacibles, que se hacían en las primeras horas de las largas noches de invierno, en la casa de un vecino. Se hacía por turno, cada noche en casa de una moza, repitiendo en caso de que hubiese más en la misma casa. En ellos se repasaba la actualidad del pueblo, se contaban cuentos e historias, se hacían juegos, representaciones más o menos teatrales. Quedando también algo de tiempo para hacer trabajos como hilar y tejer la lana, trabajar el lino; mientras los hombres reparaban las “ruecas” y las panderetas, sobretodo después de que tras una de sus muchas trastadas algo se hubiera deteriorado.
Historias que bien podían ser como esta:

“Las mozas que nun tienen
güertos na Fuente,
praos no Pedrazal,
ni cortinas no Cañal;
nun tengas miedo
que los mozos ye pisen
la paya no corral”.

Los días que se considerase oportuno, sobre todo los domingos, se amenizaba y bailaba al son de la humilde pandereta. También se hacían en las “cortes” o cuadras, pues no siempre cogían en las cocinas; donde el ritmo lo marcaban también los picotazos de las pulgas. Las labores se interrumpían enseguida, si una moza comunicaba que los pies se le quedaban fríos, dejando a un lado la rueca y el “fuso”, para dar paso al baile. Se tejían otro tipo de historias y relaciones propias de los jóvenes, donde alguna vez un aire misterioso apagaba el candil, encendiéndolo al rato, mientras alguna moza recolocaba lo que se pudiera haber movido durante la oscuridad.

De lo populares que eran los seranos de Trabazos y sus mozas, da muestra el que fueran asiduos los mozos de Encinedo, Quintanilla y Castrohinojo. Imaginaros recorrer esas distancias en plena noche de invierno, con el frío, la nieve… Claro que esto también daría para luego contar alguna anécdota de esos viajes.
Se comenzaban a hacer por San Martino (11 de noviembre), una vez terminada la “sementeira”, cuando el trabajo ya era menos y las horas nocturnas más. Durando hasta San José (19 de marzo). Se empezaba haciendo los “seranos pequeños”, donde se juntaban unas cuatro casas vecinas, pasando luego a los habituales. Como había bastante gente, se hacían dos, el del “pico llugar” desde la “Canal p’arriba” y el del “fondo llugar” desde la “Canal p’abaxo”, pudiendo asistir a cualquiera de ellos según el interés.
Dice mi madre que unas de las mejores tocando la pandereta (en su época) eran Manuela, Aurora, Luzdivina y Concepción.
Parte de alguna canción y copla que cantaban y recitaban decía así:

“Toca pandereta toca,
hoy te tengo de romper,
que a la puerta de mi amado,
no quisiste tocar bien”

O esta otra:
“Manolo mío a mi me han dicho,
que por tres meses te vas a ir,
esos tres meses serán tres siglos,
Manolo mío llévame a mí”

Cuando una panderetera le echaba el ojo a un buen mozo, le cedía la pandereta a la pareja de éste y ella se ponía a bailar con él. En fin, que había un intercambio de pandereta por mozo, no estaba nada mal.

Saludos cordiales

Emiliano

Calangrión

2009-10-27T04:59:00.000-07:00

El "Calangrión" es una zona del pueblo, hoy una verdadera maraña de broza y árboles caídos, desconocida para una buena parte de las personas que visitan el pueblo. No hace tanto que aquí tenían mis padres un huerto, hoy lleno de maleza, en el que plantaban las "coulinas", (berza de palo alto), tan apropiadas para el caldo. Y aquí había un "teixu" utilizado para los enramados del Domingo de Ramos.

La mayor parte de su extensión era propiedad de la familia de Amparo, con distintos huertos aterrazados y una hermosa casa con su forno adosado a la pared y una chimenea que, aún hoy, sueña con tiempos pasados mejores. Aquí, en esta casa, durante algunos años, se ubicó la escuela de Trabazos. Era el maestro Benigno Cañal, padre de Antonia también maestra y marido de Amparo; hermano de mi abuelo materno Ezequías Cañal.

Pasados los años, lo recuerdo muy bien, aquí amasaba y cocía el pan mi madre. Son recuerdos que se mezclan con la añoranza de un ayer, los olores del pan recién cocido, el misterio del lugar y un hoy lleno de abandono.

No es nada fácil conocer el significado de "calangrión". Me decía mi buen amigo Manolo, el cura, que "calangrión" viene a significar zona boscosa y que produce temor. Ciertamente fue y sigue siendo una zoma llena de arboleda, que mira hacia "Llamadeita", "Arbiyales", el "Cañal", el "Pedrazal", con la gran mole de la "Fraga" a la derecha y, al fondo, el vecino pueblo de Encinedo.

En una reciente visita, con un acceso dificultoso, pude sacar algunas fotografías. Cerrando los ojos y echando a volar la imaginación, bien podría escuchar los murmullos de las niñas y niños en su escuela, el ruido acompasado de las "piñeiras" en su vaivén, cerniendo la "fariña", el humo caracoleando en la chimenea y el olor de ese pan recien cocido.

Si puedes visitar el "Calangrión", házlo, y no te olvides que, en esta zona tan recóndita, hubo vida y sabiduría en años no tan lejanos.

Un cordial y melancólico saludo.

Jerónimo Carrera Cañal

Refranes, dichos...

2009-10-05T03:40:00.000-07:00

Unos cuantos más de esos refranes y dichos, que forman parte de la cultura popular, herencia de un pasado que no está mal recordar en parte. Espero no cometer muchos errores:

-Ñeve menuda, yerba segura
-Dura más la ruin vecina, que la ñeve marcina
-Si la vriespa ves beber, pronto verás chover
-Por Santa Catalina (25 noviembre), la ñeve encima
-Cuando el grajo vuela bajo, fa un frío del carajo
-Cuando el cielo se viste de llana, si nun chueve güei, choverá mañana
-Mayo hortelano, mueita paya y pouco grano
-Si nun chueve en Nochebuena, nun hay sementeira buena
-Setiembre, ou chena los pozos ou seca las fuentes
-Si enero chorón, julio trunón
-Si el domingo chueve antes de misa, toda la semana de risa
-Rubianas p’al ñaciente, chuvia de repente
- Por Santa Lucía, mengua la noche y crez el día
-Nin creciu nin menguou hasta que el Ñiño ñaciu (como réplica al anterior)
-En enero, entra el sol en cualquier rigueiro, el último y no el primeiro
-Encarnao pa La Baña, señal de sol y no de agua
-Si tienes que buscar oubreiro, búscalo en febrero
-Por San José, dieces y merienda al pía
-Días de mayo, días del diablo; nun dan pa facer un pote de caldo
-San Juan acorta los días y el Ñiño los allarga
-Por San Gil (1 septiembre), prepara el candil
-Por Santa Catalina (25 noviembre), ten lleña y harina
-Con buen tiempo xunta la lleña, y con malo caliéntate con ella
-El mes de Pascua se vive xunto al ascua
-El peque va a xelar, está el cielo estrellao
-Cuando la perdiz canta y el arco bebe, señal de que chueve
-Amistades con los curas y allargar p’al río, todo perdío
-Pa cualquier dolencia, yía buena la pacencia
-Quien nun tien papo, nun yía guapo
-A más canas, más ganas
-El home y el sardón, nun pierden la sazón
-Abriga bien el pellejo, si quieres chegar a viejo

Saludos para todos

Emiliano

Tapices con Bolillos

2009-09-23T10:25:00.000-07:00

Se llama Antonia es de Forna,vive en Salas de la Rivera.

Este verano le hice una visita ya que aun somos familias por parte de mi padre, yo sabia esto de los bolillos pero verlo de cerca y haciendo los tapices.

Tenemos hablado en el blog de los telares, la Rueca, el huso, y todo lo que de ella se deriva, pero de los bolillos yo nime recordaba, falta por incluir el el blog haciendo con las agujas de tejer algun talón de el pie chaquetas trenzadas ectra:

Quiero mandar un saludo a todos los trabazudos y a todas esas personas que son unos artistas.

Elías Valle

Matilde Cañal Carrera

2009-09-19T13:08:00.000-07:00

Después de hacer partícipe a Matilde, nieta de la referida Matilde Cañal Carrera, del éxito en las averiguaciones sobre sus líneas familiares y consanguíneas en nuestro pueblo de Trabazos, anoto en el blog el resultado de las indagaciones llevadas a cabo.

Fue mi tía Inés la que finalmente, examinando las copias de las fotografías enviadas por Matilde, así como sus comentarios, la hicieron estar segura de que Matilde Cañal Carrera era una de las hermanas de la señora Florinda, madre de Elvio y Alsira y abuela de nuestro vecino Félix.

Mi propia madre, una vez abierto el ovillo, ayudó con sus comentarios. Conocemos las lineas familiares de esta familia e incluso la casa en la que nacieron y vivieron.

Fidel Cañal Rodera y Laura Carrera Rodera vivieron y criaron una numerosa familia de 14 hijos, en la casa - aún en pie - vendida a Joaquín Pacios y Adoración, padres de Teresa, Nélida, Mercedes y Abelardo. Esta casa, situada en la Canal, está ubicada entre la casa de Rafael, (ya fallecido) y que había sido la casa de la "ti Velina", (la señora Avelina), y la que da al propio rigueiro, que pertenecía a mi abuelo Jerónimo y que le tocó en suerte a mi tía Concepción. Las fotografías que voy a incluir en el blog situarán la casa perfectamente para todos.

Las hermanas y hermanos que conocemos de la abuela de Matilde son:

Hermanas:

* Florinda: casada con Santiago Domínguez, (de Castrohinojo), que emigró a Argentina y nunca más regresó. Tuvieron dos hijos: Elvio y Alsira. Elvio se casó con Piedad y tuvieron un hijo: Félix, que vive en Trabazos. Alsira se casó en Trabazos y vivió en Robledo Sobrecastro, con un señor que era viudo de otra señora de Trabazos llamada Florentina, hermana de Ecequiel, Emilia y Genara. Tuvieron un hijo que vive en ese pueblo.

* Trinidad (Trini): casada en San Pedro de Trones y que se cree que dejó hijos.

* María Rosa: la más pequeña. Se casó con Avelino, de Castrohinojo. Vivió y murió sin descendencia en la província de Sevilla, (San José de la Rinconada). Este Avelino, una vez viudo, se volvió a casar con Florentina Moro, hermana de Rafael, David, Pedro y demás hermanos.

* Elvira: que según Matilde emigró a Argentina dejando en España esposo e hijos.

Hermanos:

* Santiago: mencionado por Matilde.

* Ubaldino: que falleció en la guerra civil española, en su trabajo de camillero.

* Fidel: del que conocemos alguna historia pero desconocemos si dejó esposa e hijos, así como su destino.

* Félix: se casó y vivió en la provincia de Sevilla, (tal vez en San José de la Rinconada, como su hermana María Rosa). Se sabe que tuvo al menos dos hijas y un hijo.

Reconozco un sentimiento de emoción, compartido con nuestra ya amiga y compañera del blog, Matilde, que tanto luchó para conseguir llegar a conocer esas raices familiares. Y también agradezco a mi tía Inés que, con su magnífica memoria, me ha ayudado en estos intentos. Mi anciana madre colaboró con ganas y con entusiasmo en todo momento.

Este blog se ha visto enriquecido con estas aportaciones de personas que tienen tanto o más derecho que nosotros a disfrutar de nuestro pueblo de Trabazos.

Para todos, los de allá y los de acá, un abrazo muy fuerte.

Jerónimo Carrera Cañal

Libro sobre La Cabrera

2009-09-11T14:59:00.000-07:00

Apunto a continuación la referencia de la publicación de un libro sobre la Cabrera, en la colección de "Cuadernos de Arquitectura" de la Diputación de León

Llama la atención que la fotografía de la portada del libro corresponde a nuestra calle del Rigueiro, (en el centro del pueblo), con sus balconadas encontradas. Y digo que llama la atención, ya que la propia Diputación valora y pone en relieve nuestra arquitectura popular, sin aportar ningún remedio para evitar su ruina y destrucción imparables. ¿ Será posible sensibilizar a nuestras instituciones para salvar lo poco que queda en pie ?.

Jerónimo Carrera

Nota: El enlace te permite visionar y leer el libro

Cuadernos de Arquitectura
La Cabrera. Cuadernos de Arquitectura
Ver mapa de situación
Leer libro

Autor: José Luis García Grinda
Editor: Diputación de León. Instituto Leonés de Cultura
Edición Impresa: Gráficas Celarayn
Textos: José Luis García Grinda
Diseño: José Luis García Grinda
ISBN: 1887-5211
Depósito Legal: LE-1.956-2006

NIETOS DE TRABAZOS (Nietos de Amaro Carrera y Ana Rodera)

2009-09-02T08:31:00.000-07:00

En ocasión de cumplir 80 años la nieta más antigua de Amaro y Ana, nos congregamos todos los nietos en el pueblo de Cabildo (Buenos aires – Argentina) donde ellos terminaron sus vidas. Festejamos el aniversario de nuestra prima y añoramos los tiempos de nuestra niñez y el recuerdo de nuestros padres y abuelos.
Primera línea de izquierda a derecha; Ercilia, hija de Vicente; Ana Juana, hija de Baltasara; Elsa y Ana (la cumpleañera), hijas de María; Ángela (fallecida), hija de Natividad; Gabriel, hijo de Vicente. Segunda línea de izquierda a derecha; Ana, hija de Manuel; Adrián y Leonardo, hijos de Juanita; Jorge, hijo de Venancio; Mirta, Hija de Juanita; Daniel, hijo de Venancio; Azucena, hija de Adolfo.
Posiblemente esta imagen diga muy poco de nuestro Trabazos, pero es el origen de lo que aquí se ve.

Leonardo Ferrán Carrera

El molino

2009-08-27T06:32:00.001-07:00

Es el molino comunal de Trabazos, que después de triturar tantos y tantos sacos de centeno (el cereal rey en el pueblo) presenta un aspecto de deterioro y abandono importante, sobretodo la parte exterior, con su techumbre a punto de caer.
Desconozco de que época puede ser o el valor que los expertos le puedan dar. Según algún documento que al parecer había (hay) en el arca del “conceyo”, hacía referencia al año 1850, aunque pudiera referirse a la sustitución de alguna de las partes, también podría ser la propia edificación. El catastro del Marqués de Ensenada (1750-1754) hace referencia a un molino en el Valle que, “solo muele en inviernos plubiosos por espacio de dos meses a lo más”.
Pero lo que si conozco, es la solidaridad que había cuando íbamos a sacar la presa (limpiar el cauce) y hacerle una puesta a punto para la campaña. Era en el mes de septiembre, recién recogida la cosecha, cuando se realizaban estos trabajos que solían durar todo un día. Mientras la mayoría limpiaba y reparaba los desperfectos que el invierno dejaba en la presa, un “técnico” como el tío Genaro, Manuel Rodríguez, José Carrera y otros más (según en que años) se encargaba de ajustar, pinar y engrasar el “fuso”; picar y limpiar las muelas, reparar las partes deterioradas y todos los trabajos necesarios para el buen funcionamiento de los mecanismos.
La molienda se hacía siguiendo un turno “la velía”. Cuando el número de vecinos era mayor, cada día lo hacían dos de ellos (uno por el día y otro por la noche), pasando luego a un vecino por día, pues ya el grano y las personas empezaban a escasear. Normalmente se dejaba el molino triturando una carga mientras se iba a por otra, pues la distancia hasta el pueblo es grande, utilizando para ello el animal que hubiese en la casa (mulo, burro, caballo) cargado con dos sacos. Recuerdo lo ricas que estaban las uvas y los “priescos” (tipo de albaricoque) que la mano no se resistía a coger al pasar por el camino de Bárcena y La LLadeira.
Todo esto en el molino de Bárcena, pero supongo que cuando lo hacían en el molino de LLamadeita (porque también hubo uno allí, enfrente de Las Rigueirinas), el transporte sería a hombros por la Caleya, Arbiyales o el Calangrión.
Con su permiso, aprovecho los dibujos de Diego (mi hijo) para recordar las distintas partes y sus nombres. Seguro que alguno queda en el tintero, si alguien lo recuerda que lo apunte, para que todos podamos conocerlos y recordarlos.

Es una pena que todo esto desaparezca, a ver si las distintas administraciones, con su buen hacer, pueden recuperarlo antes de que sea demasiado tarde.

Un saludo para todos.

Emiliano

2009-08-19T11:42:00.000-07:00

¡Hola! Somos Ana y Marta de nuevo. Creemos que es interesante compartir esta fotografía con todos vosotros. Se trata de un Cristo muy antiguo, del siglo XIII, expuesto en el museo instalado dentro del palacete de Gaudí, en Astorga. Nos llevamos una sorpresa, cuando vimos que su origen estaba en Trabazos de Cabrera.

Esta expuesto junto a otras piezas religiosas que procedían también de pueblos de la zona de la Cabrera, como Odollo o Encinedo, y os aconsejamos que lo vayais a ver si teneis oportunidad.

¡Un saludo!

CARRO CHILLON CABREIRES

2009-08-14T02:48:00.000-07:00

Como podéis ver aún quedan personas en cabrera que saben hacer los carros típicos de nuestra tierra, los grandes creo que quedan pocos y los pocos que quedan por lo que yo veo en el pueblo están un poco abandonados, es una pena que se pierdan ya que sin el carro no sabiamos transportar nada, de ellos se pueden ver las huellas por los caminos que eran de roca, y en las cayuercas se puede ver como el espigón del eje marcaba la roca que hay en la pared y muchos mas recuerdos.
Si alguien esta interesado en alguno que se ponga en contacto con migo y lo encargamos, yo no se lo que cuesta ya que a mí me lo regalo.

Un abrazo a todos los de Trabazos y descendientes que paséis unas muy buenas vacacio9nes y cuidado con el regreso.

Elías Valle

Cuadros de Trabazos

2009-08-10T03:45:00.000-07:00

¡Hola a todos! Somos Ana y Marta, nietas de Alfredo e hijas de Alfredo y Ramona.
Nuestra madre es de La Solana, un pueblo de Ciudad Real, pero ha pintado unos cuadros de Trabazos que creemos que merece la pena que veais todos, no sólo los que venis en el pueblo a casa.

Ganan mucho más al natural, pero con las fotos os podeis hacer una idea.

Este es del "regueiro" más o menos a la altura de la calle de la ermita, mirando para arriba.

Este no sabemos explicarlo muybien...está...bajando del barrio, tras pasar la casa de Elias y Pedro, en una callejuela. Nuestro padre quizás sabría explicarlo mejor.

Y este es el primero que hizo...que se ve parte del pueblo... la parte más vieja.

¡Un saludo a todos!

Trabazos, 25 de julio de 1901

2009-07-22T19:12:00.000-07:00

Es la partida de nacimiento de mi abuela y su foto, una foto que encontrè esta semana en un antigüo album que me prestò mi prima.
El 25 es un nuevo aniversario de su nacimiento y esta es mi forma de recordarlo este año.
No sè que me pasa, pero no me salen las palabras.

Hasta otro dìa Trabazos.

Matilde

Virgen de la Encina de Visita a La Baña

2009-07-14T10:45:00.000-07:00

En Agosto del año pasado vino la Virgen de la Encina a hacerle
una visita a la Virgen del Carmen de La Baña, lo cual fueron a
recibirla la Virgen del Carmen y la del Rosario de La Baña, la
Virgen de los Remedios de Forna, la de la Ascensión de Losadilla,
y la de Viforcos de Ambasaguas. Trabazos acompañamos con el
pendon y la cruz, luego la Virgen de la Encina hizo una visita a la de
Forna y la de Ambasaguas, pasando de largo la de Losadilla no se
por qué.
Puedo decir que estuvo todo muy bien, luego al final de cada
ceremonia no faltaba la sangría ni las galletas en Ambasaguas, ya
no digamos, comimos de romeria, no falto de nada.
Quiero Felicitar al SR. Cura que hizo un buen trabajo así como
el pueblo de La Baña, a mi me trae recuerdos de los pendones
que por los Pueblos cercanos a León en las Fiestas se juntan todos,
a ver si en Cabrera Fuesemos capaces de hacer algo parecido
Santa Eulalia acompañó con el estandarte de San Antonio.

Un saludo

Elías Valle

EL RAMO

2009-07-12T07:30:00.000-07:00

Era una ceremonia en la que se hacía una ofrenda públicamente. Se componía de una parte material, similar a unas andas (soporte de madera) que se adornaba con las mejores prendas del pueblo, donde se colocaba la ofrenda (pan, lana, cera, etc.). Otra parte literaria, con textos y melodías que se iban cantando y recitando en una ceremonia mezcla de procesión religiosa y teatro popular.
Solía ser ofrecido por alguna persona enferma a alguno de los Santos del pueblo (San Antonio, Santiago…) el día de su festividad, o a Jesús el día de Navidad.
El ramo lo solían llevar las mozas del pueblo, encargadas de cantar las coplas a lo largo de la iglesia. Mientras lo aprendían, los ensayos eran secretos, manteniendo la novedad hasta el día señalado, siempre que fuera posible. Recuerdo junto a mi madre, parte de uno de esos ramos, ofrecido por una enfermedad de mi padre que decía así:

“Este ramo que te trayemos, una devota ofreciu,
para liberar a un enfermo, de una fiebre que sufriu.
Tuido estaba en la cama, dando gritos de dolor,
sin hallar ningún alivio, solamente en el Señor”

En otras ocasiones, como nos cuenta Don José Aragón y Escacena en el libro “entre brumas”, eran coplas en las que aprovechaban para echarse puyas los unos a los otros, incluso llegando a ser ofensivas, como en la siguiente:

“Que caterva de muyeres, esto paece una praga,
facen lo que la llangosta, que nun val pa nada”

Algunas veces nombraban un jefe, también llamado pastor o “Caporial”, elegido entre los mozos del pueblo. Era el encargado de guiar el coro de mozas entre la gente, por el interior de la iglesia. También él recitaba coplas como ésta:

“Gracias sos doy compañeras, qu’heis cantado gravemente,
que miedo tenía you, que se riyera la xente”
O esta otra:
“Buenas noches siñor cura, y tamién los asistentes,
mira pa los de la tabluna, cumu regañan los dientes”

Supongo que habría muchos, aunque la mayoría siguieran un mismo patrón. Parece ser que una de las personas que los componía era María Rosa. No estaría mal recuperar alguno, aunque pensándolo bien, todas las circunstancias son ya muy diferentes, por lo que tal vez sea irrepetible.

Un saludo,

Emiliano

Hijos de Trabazo

2009-07-07T08:14:00.000-07:00

Pido permiso a los creadores del blog de Trabazo, el cual vengo siguiendo atentamente la formación de nuestro árbol genealógico, donde no quiero perder la oportunidad de presentarles a José y a su hermana; todos los descendientes de Amaro y Ana, del cual una de las hijas es oriunda de Trabazo, siendo todos ellos primos hermanos del nombrado José, como también de la abuela de Matilde.
Todo esto lo expreso desde mis limitaciones expresivas, pero sí con todo el sentimiento del alma.

Adrián Ferrán Carrera

Apóstol Santigo de Trabazos

2009-07-03T10:59:00.000-07:00

Una vez mas llega nuestro patrón, yo este año no se si podre acompañaros, a todos aquellos que como yo año tras año somos fieles a nuestro patrón, de todos modos lo intentaré, y sino ese dia igualmente estaré contodos vosotros, y pensando encada momento en todas las ceremonias tanto religiosas como bailes que ese dia se hacen en Trabazos.
A quí pongo una foto no se de que año es, pero estos son mis recuerdos, y al mismo tiempo ya empiezo a sentir añoranza.
Quiero desearos una feliz fiesta a todos los Trabazudos, y que os divirtáis mucho.
Un Abrazo
Elías Valle

Matilde Cañal Carrera

2009-06-20T17:46:00.001-07:00

Ella es mi abuela. Matilde Cañal Carrera. Nació en Trabazos y su acta de nacimiento dice el 26 de julio de 1901, aunque siempre festejamos su cumpleaños el día 25…, ella decía que su cumpleaños era el 25 de julio.
Partió de la casa de sus padres: (Fidel Cañal Rodera y Laura Carrera Rodera) Calle del Reguero s/n, el día 7 de octubre de 1926 hacia Vigo, donde embarcó para Buenos Aires el 18 de octubre.
El nombre del vapor es imposible leerlo, justo lo tapa un sello. Y aunque alguna vez lo supe, no puedo recordarlo.
No sé nada de su estadía en Buenos Aires.
Llegó a Cabildo, un pueblito cerca de Bahía Blanca, allí conoció a mi abuelo Manuel Perez, quien provenía de Tui, Pontevedra. Se casaron el 9 de octubre de 1929 en el pueblo.
Imagino que en ese pueblo ella habrá tenido contacto con los abuelos de Leonardo, ya que era sobrina de ellos (según llegamos a la conclusión, dado que los bisabuelos de Leonardo son mis tatarabuelos.) Si estuviera mi papá para preguntarle… Mi tío Agustín dice que mi papá era el archivo de la memoria de la familia y mi tía Laura es el archivo fotográfico… voy a recurrir a ella…no está bien de salud… tal vez mi prima…
Ahhhh, mi prima ya tuvo dos nietos que son tataranietos de mi abuela Matilde…ha crecido la familia… pensar en el día que salió de Trabazos…
Mi abuelo Manuel era ferroviario, tal vez esa fue la razón por la que vinieron a Bahía, donde nacieron sus 4 hijos: Laura, Enrique (mi papá), Agustín y María.

Volveré a traer a mi abuela al pueblo…
Un abrazo
Matilde

EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA...

2009-06-16T22:25:00.000-07:00

Cada 15 ó 20 días se solía amasar en cada casa de Trabazos. En el pueblo había varios fermientos (la levadura), que solía estar en casa de varios vecinos, y la persona que iba a amasar iba a pedirle el fermiento.

El horno era de base redonda con techo abovedado. Las paredes, redondeadas también, menos en la boca, que era plana. El suelo del horno era embaldosado de pizarra, y algunos, al construirlos, tenían una cámara de arena alrededor para mantener mejor la temperatura. En el interior había tres llourigos (estanterías), como se ve en la foto de este horno ya caído.

En cada hornada se solían hacer entre 15 y 20 hogazas, la empanada, y también una rosca para las niñas y un maragato para los niños.

Primero había que arroxar (templar, calentar, meter fuego) el horno. Se colocaba leña en el interior, y se prendía leña en la boca del horno que se empujaba luego hacia adentro. La leña tenía que calentarmucho, por eso se usaban ramas de huces, toyos, escobas, varas de chopo, rebedeiro de ramayo, etc., no leña gorda.

Cuando está templado (se sabe porque las piedras de la entrada y las estanterías se vuelven blanquecinas), se meten las hogazas con la pala, la empanada, la rosca y el maragato. Entonces se tapa la entrada con una piedra.

A medio cocer se giran (no voltean) las hogazas, y cuando ya está cocido se saca elpan, se limpia el horno (con el rodro se saca la ceniza y se echa al huerto de abono), y calentita, se come la empanada.

Filatura de la lana en Trabazos

2009-06-12T05:33:00.000-07:00

Técnica muy antigua, conocida por muchos, pero a su vez desconocida por nuestros jóvenes. Hoy la vemos como lo antiguo, pero muchas fueron las noches de serano que las trabazudas pasaron hilando, y hermoso es el recordarlo.

Con una sencilla rueca, un "palito" que se colocaba "atado a la cintura", empieza el proceso. Allí se coloca la lana ya cardada, y empieza el proceso de hacer el hilo.

El segundo utensilio importante en este proceso es el uso. Es otro "palito", esta vez más elaborado, con una pequeña muesca en la punta. El hilo se va formando al estirar la lana ya cardada, y hacer girar el uso, de forma que se fa retorciendo y se le va dando forma. Cuando ya se tiene un trocito de hilo, se le da vueltas y se recoge alrededor del huso.

Ya luego se hacen los hovillos, y luego, con las agujas, se tecen los calcetines, las faldas, los pantalones, etc.

Un antes y un después

2009-05-30T09:24:00.001-07:00

Nos ha puesto Emiliano el listón muy alto con sus estudios antropológicos sobre los usos y costumbres de Trabazos, con sus dichos y refranes.

Pero este blog, en su sencillez y humildad, admite todo tipo de intervención. Fotografías antiguas, (ojalá dispusiésemos de un cierto número de ellas) y nuevas. Noticias, comentarios, chascarrillos, historias, pequeñas investigaciones sobre el pasado de Trabazos y todo aquello que tenga o pueda tener algun tipo de interés.

Aquí y ahora ponemos una fotografía reciente (hace cinco años), que nos muestra una parte de la denominada "faceira", con sus dos zonas separadas por las vallinas de la "Rigueira" y "Llamasdés", delimitando las dos partes que se utilizaban desde tiempos antiguos para la producción de cereal, (casi en un cien por cien centeno). Cada año se sembraban las tierras de una de ellas, dejando que la otra descansara, sembrándose o plantándose en alguna de sus partes, sobre todo en las más productivas, las "patacas de secano", (menudas carradas se bajaban de "Vallín de la Culuebra", "Ardegareu" y otros lugares). Los garbanzos, las "fabas baxas", ya fueran "fabones raxones" o "fabas blancas", etc..

Nos vendría muy bien alguna fotografía antigua en la que se pudieran ver esas zonas sembradas y llenas de frutos. Me consta que algunos tenéis viejas fotografías. Animo a nuestro trabazudo Andrés Cañal y al resto para que nos incluya alguna de sus buenas y antiguas fotografías.

Sería muy ilustrativo poder comparar el antes y el después de esas tierras y sus usos.

Un fuerte abrazo.

Jerónimo Carrera

Refranes, creencias, dichos...

2009-05-21T03:07:00.000-07:00

Un retazo más de los dichos y refranes de nuestro pueblo. Aunque sabemos que algunos son comunes en muchos lugares, me parece que no está mal incluirlos en estas páginas, con las expresiones típicas de Trabazos. A ver si nos animamos un poco más y vamos dejando todos “cosillinas” en el blog, ¡ANIMO…! Insisto en que alguna palabra o expresión puede no estar bien escrita:

-Santa Lucía trece, quien nun tien lleña perece
-Día de San Martino (11 noviembre), el invierno de camino; si ye dicen detente, chega por San Vicente (día 23)
-Por Santiago esconde el conejo el rabo, y por San Miguiel se ye vuelve a ver
-La masa y el ñiño, en verano tienen frío
-En agosto fríu al rostro
-Setiembre, quien nun tenga roupa, que tiemble
-Ñubes en cielo, nunca xelo en suelo
-Hasta el cuarenta de mayo, nun te quites el sayo
-Nun te quites la roupa hasta l’Ascensión, y despueis quita y pon
-Más qu’el carro y el xugo, valen las aguas de mayo y junio
-En mayo crez el tallo
-Xelos en mayo, siempre facen daño
-Agua por San Juan, quita vino y nun da pan
-Si chueve por l’Ascensión, cuarenta días de chuvia son
-Trueno con ñubrina, siete días continua, si a los siete nun para, outros siete encima
-Si chueve por Santa Ana, chueve un mes y una semana
-Rubianas pa la Baña, sol pa mañana
-Rubianas pa poniente, sol p’al día siguiente
-Rubianas p’arriba sol que rechina
-Cielo aburregao, a los tres días muyao
-La mejor señal pa chuver, yía ve la cayer
-Año de ñevadas, año de fornadas
-La luna de octubre, siete lunas cubre
-Por octubre estierca y cubre
-Por Santa Catalina la ñeve encima
-Por San Andrés a la puerta la tenés
-Anda con llobos y aprenderás a aullar
-Arco a mediodía agua todo el día
-Arco por la tarde, buen tiempo aguardes
-Arco en poniente, recuei las vacas y vente
-Al catarro, con el xarro
-Cuando chega junio, la fouce no puño
-Por junio el muito calor , nun asusta al labrador
-Cuando las ñubes van pa León, el que dice que chueve tien razón
-Si ves la culuebra en marzo, verás la ñeve en mayo
-Al que bebe vino, cheiraye el fucino

Un saludo,

Emiliano

El lino

2009-04-22T03:59:00.001-07:00

Como pueblo de montaña, puede ser que en Trabazos las cosechas de lino fueran menos importantes que en otros pueblos ribereños. De todas formas está claro que tuvo su importancia, el catastro del Marqués de la Ensenada (años 1750-1754) da fe de dos tejedores de lienzo a dos reales por día, más otros cinco tejedores de lienzo de su cosecha.
El lino, como cultivo de regadío se sembraba en las “cortinas” cercanas al pueblo, para poder regarlo durante el verano. Se hacía en primavera, por el mes de abril “cuando enverdecía la Eirica y el ramayo brotaba”, recogiéndolo por agosto, después del centeno.
Se arrancaba y se ataba en pequeñas “mañizas”, pasando luego a ripiarlo sobre una madera con púas también de madera “la ripia”, donde se separaba las semillas o “linaza” del tallo. Esta tarea se hacía en las “eiras del llino”, al lado de la Mata, dejándolo al sol para que secara bien y limpiándolo con la “criba” o la “ceranda”. De la linaza se dejaba para sembrar al año siguiente y la sobrante, o bien se vendía para hacer aceite de linaza o se utilizaba cocida para hacer cataplasmas, poniéndola en un paño y aplicándola al pecho.
Luego se volvía a atar en “mañizas", que se llevaban a cocer en los pozos de los prados, debiendo estar siempre cubiertas de agua. Después se dejaba secar otra vez, atándola en “mañizos” que en la paz del invierno se seguiría trabajando.
Se empezaba por mazarlo, dándole golpes con una maza de madera para ir deshebrándolo. El paso siguiente era espadarlo con la “espadiella” (una especie de cuchilla grande de madera) sobre una tabla o “fiteira”, para separar el “cerro” de la parte más leñosa. El cerro se pasaba por el “ripio” (tabla con púas de hierro), para separar la “estopa” (lino más áspero). Una vez separado, se hilaba (tanto el “cerro” como la “estopa”) con el “fuso” y la “rueca”, haciendo unos ovillos o “gorgoyos”. Luego, con la “naspa” se hacían las madejas, que se ponían a cocer en calderas de cobre con ceniza de roble. Una vez cocido, se lavaba y se dejaba secar, para volver a hacer los “gorgoyos” con la “devanadeira”. Este hilo lo llevaban tejedores de Escuredo (Sanabria) para tejer el paño, pagándole cuando lo traían preparado, listo para elaborar las sábanas, camisas, calzoncillos (parece que picaban un poco). También elaboraban mantas con los “tascos”, que eran restos de lino que caían al espadarlo en la “fiteira”, quedando un hilo más grueso y tosco.
Alguna vez me cuenta mi madre cuando iba andando por la sierra a espadar, a la zona de La Valduerna y Maragatería, allá por los años 40, cobrando 6 pesetas al día y pasando mucho frío, ¡que tiempos!
Hoy quedan pocos telares y poca gente que te explique todo el laborioso proceso, pero se puede visitar el Museo de La Cabrera, en Encinedo, donde entre otras cosas muy interesantes se puede ver un telar con todos los artilugios.
Como tantas cosas en Trabazos, se ve que era muy trabajoso, pero seguro que sus buenos ratos pasaban, sobretodo hilando en aquellos serenos “Seranos”.

Un saludo,

Emiliano

SEMANA SANTA TRABAZOS 09

2009-04-18T09:09:00.000-07:00

Esta Semana Santa como se puede ver hacía mucho frío, no es hielo es nieve lo que se ve en las fotos, luego con el aire de llamagalendro no se podía salir de casa.
Este año había mucha gente por el pueblo, daba gusto ver como las
chimeneas por las mañanas echaban humo.

Un saludo atodos los trabazudos.

Elías Valle

El Recuestro

2009-04-07T04:58:00.000-07:00

La expresión o palabra "recuestro" es de difícil asimilación desde un punto de vista linguístico o semántico. Seguramente el término originario era "recuesto", refiriéndose con ello a una zona recostada o en ladera, como realmente sucede en su ubicación. Lo que sí parece confirmado es que, en nuestro querido pueblo de Trabazos, se denominó "recuestro" a la "calella" que sale en el denominado "Cabañal", hacia la casa de Ramiro Carrera (ya fallecido).

Algún día haremos un recuento de las denominaciones usadas en las distintas partes del pueblo, así como en los parajes del término geográfico del mismo. Aquí y ahora viene a cuento del seguimiento que hemos utilizado para rescatar los orígenes y ancestros de los abuelos de nuestro amigo y componente del blog - Leonardo Ferrán Carrera -. A parte de conseguir datos del archivo parroquial y del ayuntamiento, se ha utilizado la mejor fuente de todas: la oral o verbal.

Cuando mencioné que el nombre de la madre de la abuela de Leonardo, (Ana), era Úrsula, mi madre recordó con mucha claridad a una anciana que vivía en casa de Constantino y María, que eran los padres de mi tío José. Hablé con él y pude tener conocimiento por su medio que, tal y como apuntaba mi madre, Ana Rodera Carrera, hija de Manuel Rodera y Ursula Carrera, se había casado con Amaro Carrera y habían marchado para Argentina, tal y como hizo otra hermana de Ana: Anastasia. El resto de hermanos de Ana, según mi tío José, eran, (a mayores de Ana y Anastasia):

* María, (casada con Constantino, y padres de Amparo, José, Ramiro y Alfredo).

* Rosa: madre de Engracia y María (la que casó con Ramiro González), además de un hijo varón: Ricardo.

* Angela, de la que faltan los datos de su destino.

* Benigno: que se casó con Antonia, (hermana ésta de Eugenio, el abuelo de Maite).

* Marcelino: que vivió su ultima etapa en un pequeño cobertizo añadido a la casa de su hermano Benigno, aún visibles hoy.

Nos falta confirmar los datos del abuelo de Leonardo: Amaro Carrera, aunque vamos por buen camino.

En el "recuestro" tenían su casa Úrsula y Manuel, (padres de Ana, la abuela de Leonardo), correspondiéndose con la de Ramiro y otra enfrente de ésta, ya hundida. Visité la zona, de una gran belleza, e hice unas fotografías, de las cuales pongo dos en este post. Es posiblemente una de las zonas más hermosas del pueblo, a parte de la calle del centro con sus balconadas. Os animo a visitar todos estos rincones y a rememorar las vivencias de aquellas personas que aquí vivieron y aquí sacaron adelante a sus familias.

Un cordial saludo para todos.

Jerónimo Carrera

Nota: Amigo Leonardo, aunque ya te lo comenté en correo a parte, me ha parecido justo que todos disfrutemos de esta información y de estas fotografías.

Leyendas de moros y cristianos

2009-03-29T08:43:00.000-07:00

La época de la invasión de los moros, comprendida desde el 711 a los Reyes Católicos en 1492, y por ende las leyendas sobre ellos, se puede decir que marcan el horizonte de lo histórico, lo antiguo en el pueblo.
Una de esas leyendas nos cuenta como en una batalla, los moros vencieron al pueblo de Trabazos, robándole las campanas de la iglesia que llevaron al castillo de “Peñavillosa”. Cuando fueron expulsados de la zona, los vecinos de Trabazos y los de Odollo se apresuraron a ir a por ellas (Peñavillosa está en el monte, entre los dos pueblos). Los primeros en llegar (se supone que Trabazos) se llevaron la campana grande, quedando la pequeña para los otros.

Recuerdo otra sobre el origen del nombre de Cabrera:
Cuenta como en el castillo de "Peñarramiro", en Truchas (se puede ver desde la carretera), donde tenían un fuerte los moros, las gentes de la zona les prepararon una trampa. Un día, por la noche, cogieron un rebaño de cabras, atándoles antorchas encendidas en los cuernos. Las dispersaron incendiando todo el monte alrededor del castillo, lo que provocó gran alboroto y que los moros huyeran a toda prisa. Cuando estas gentes (los cristianos) se acercaron al castillo, un moro malherido que iba rezagado, no paraba de repetir: cabra era, cabra era…

Emiliano

CON PERMISO, LES PRESENTO A MIS ABUELOS

2009-03-25T09:13:00.000-07:00

Amaro Carrera Rodera y Ana Rodera Carrera, los dos naturales de Trabazos de donde partieron en 1905 hacia Argentina, tuvieron diez hijos, dos en Trabazos, uno en Pelotas - Brasil y el resto en Cabildo, un pequeño pueblo a las puertas de la región patagónica en la provincia de Buenos Aires. Hacía muy poco, esas tierras eran pobladas por indios pampas, algunas pocas familias se aventuraban a buscar prosperidad por esos lugares remotos.
Ellos ya no viven, y gracias a Jerónimo Carrera Cañal que ha despertado en mí el anhelo de verlos regresar a su Trabazos natal aunque más no sea por intermedio de una fotografía.
Soy el hijo mayor del ultimo de sus hijos (Juanita), sepan gente de Trabazos, que me siento parte de esa sensación de agonía que se observa en el pueblo a través de sus relatos y fotografías.

Leonardo Ferrán Carrera

Elias Con su Nieta

2009-03-22T05:08:00.000-07:00

... Y DESPUÉS DEL INVIERNO

2009-03-16T15:07:00.000-07:00

En una fugaz visita al pueblo, pude ver que el invierno pasó factura a alguna de las viejas casucas, una lástima. La parte positiva, como se puede ver en la otra foto, es que la naturaleza empieza a brotar de nuevo, y la población se ha multiplicado en pocos días, hay unas 10 personas.

Me parece buena idea lo del contador de visitas, no me imaginaba que lo vieran personas hasta en las Américas.

Estupendo, un saludo a todos.

Emiliano

Refranes, creencias, dichos...

2009-03-03T03:02:00.000-08:00

Hay muchos refranes, creencias, dichos, que forman parte del conocimiento popular en el pueblo. Algunas veces se puede apreciar que son contradictorios, otras servían como aviso, pero algunos tenían su importancia sobre todo para el campo, guiándose por ellos para llevar a cabo tareas concretas.
Aquí quedan unos cuantos, tal vez alguna expresión esté escrita con mal acierto, si bien con buen propósito. A ver si más adelante ponemos alguno más:

-En enero se xelan las berzas no pucheiro
-Desde los Santos a l’Ascención, nun te quites el mantón
-En abril deixame dormir, qu’en mayo de sueño me cayo
-En abril con día no cubil
-En abril a la cama con candil
-En marzo saca la cabeza el llagarto
-Por San Vicente (22 enero), nun hay rincón por donde el sol nun entre
-Sol madrugador y cura callejero, ni el sol calienta, ni el cura es bueno
-Por San Antón (17 enero), la buena pita pón, y por sant’Agueda, la buena y la mala
-El sol de enero, mete al perro nu payeiro
-Febrero louco, si mal'un día pior outro
-En febrero busca la sombra el perro
-En marzo rapaz descalzo
-Si tienes fiyas que casar, del mes de marzo as de guardar
-Cuando marzo mayieya, mayo marcieya
-En enero sube al outeiro, si ves verdear ponte a churar, y si ves negrear ponte a cantar
-En abril queimó la vieja el mandil, en mayo el sayo, y en junio el culo
-Cu nas chuvariadas d’abril, crez hasta el perejil
-Marzo ventoso y abril chuviñoso, sacan a mayo florido y hermoso
-Cerco na luna, chuvia segura
-“esta noche va a llover
que tiene cerco la luna,
deja que llueva y llueva
agua de buena fortuna”.
-Xelar y ñubrar, señal de ñevar
-Soplar y sorber, nun puede ser
-Si el gato se llava, sol pa mañana
-Si la mosca boubieya en enero, da cuenta del payeiro
-Si ñeva en diciembre y enero, agranda l’arca y el payeiro
-Si nun ñeva pa San Blas, ñeva p’atrás
-Quién canta, el miedo espanta
-Pouco gana el que fila, y menos el que mira
-Piedra suelta nun tien vuelta
-Manos que nun dades que esperades
-Marzo engañador, si un día yía malo, l’outro pior
-El perro y el ñiño, donde dan cariño
-El comer y el rascar, todo yía empezar
-Casa sin gatos, ñiu de ratos
-Cacariar y nun poner, el pescuezo retorcer
-Diciembre bien muyao, enero bien xelao

Un saludo,

Emiliano

Lobos sucios

2009-02-27T09:44:00.000-08:00

El pasado 3 de octubre se incluyó un post, (título: "Puede ser de interés"), por el método de copiar y pegar, con información relativa al documental "lobos sucios". Se trataba de un trabajo relacionado con las minas de wolframio de Casaio, en Ourense, así como con historias cruzadas y coincidentes con el mundo del "maquis" y el "estraperlo".

Primero fue Esther, (hija de Rogelio de Trabazos) y luego nuestro conocido y amigo Elías, los que nos apuntaron la manera de acceder a este magnífico documental.

La manera de hacerlo es entrar en internet con la dirección: http://www.flocos.tv/. Una vez dentro se pone el buscador: lobos sucios y ya estamos dentro del documental.

Me ha parecido oportuno poner esta información en el blog, consciente de que tenemos visitantes asiduos a los que seguramente interesará el contenido del documental, confeccionado con objetividad, buen gusto y huyendo de tópicos y actitudes sectarias, («A nosotros nos interesaba una nueva mirada sobre el conflicto, lejos de la política y cerca de las personas» en palabras de sus creadores).

Ya solo nos falta poder conocer la manera de acceder a ese otro documental apuntado por Maite, denominado "El hombre que murió dos veces", que ella pudo ver en la t.v. valenciana.

Un fuerte abrazo. Jerónimo

NOTA:

Entrando en la web de www.flocos.tv ,entre otros muchos documentales y distintas obras, existen dos documentales que tienen mucho que ver con nuestra tierra y nuestra gente. Estoy hablando de "A memoria nos tempos do volfran", documental en el que se estudian en profundidad las explotaciones gallegas del volfran, incluidas las de Casaio, así como "Xares, o rio que nos leva", documental que toca el tema del embalse de Prada, en la zona de A,Veiga, muy cerca de la raya con León. En ambos intervienen personas relacionadas con nuestra tierra, incluyendo a los dos antiguos guerrilleros del "maquis": "Quico" de Cabañas Raras y "Zapico" de la vecina Asturias. Este portal de flocos es una verdadera mina, (no de volfran sino de distintos documentales muy interesantes).

Otra cosa: Tenemos que agradecer a Maite el contador de visitantes del blog que ha puesto que nos da una idea de los visitantes y las zonas geográficas. Ha estado muy bien, Maite !.

Las campanas

2009-02-18T06:47:00.000-08:00

Los que vivimos años varios en Trabazos, seguro que recordamos el sonido de las campanas y el significado que tenían, según la hora y el toque que escucháramos, sirviendo de aviso o referencia.
Voy a intentar enumerar los distintos usos, aunque tal vez quede alguno escondido:

- Toque de AVE MARIA, era al amanecer, tranquilo y reposado, sobre todo al principio, imprimiéndole rapidez y fuerza luego.
- Toque de ORACION o DIFUNTOS, se hacía al anochecer, en cuanto al sonido era como el anterior, invitando a recordar a los que nos habían dejado y una oración por ellos.
- ENCORDAR, era cuando alguien fallecía. Un toque realmente sobrecogedor, comenzaba muy, muy lento, primero la campana pequeña y luego la grande, acelerándose poco a poco y terminando con unos toques lentos de la grande. Según el número de veces que se tocase era un hombre: tres toques, una mujer: dos toques, o un niño: un repique de Gloria.
- Al CONCEYO, siendo este con la campana grande, comenzaba espaciosamente y terminando muy rápido, se tocaba tres veces.
- Cuando había un FUEGO, para que la gente acudiera a ayudar, era un toque rápido, como acuciando por el peligro y la urgencia.
- A MEDIO DIA, que consistía en doce campanadas (con la grande claro), servía como referencia para temas como repartir el agua de riego, dejar el trabajo y alimentar un poco el cuerpo. Parece que hasta los de Enciendo se guiaban por ella, pues tenía un sonido muy fuerte. La tía Amalia era una de las encargadas, guiándose por el sol que entraba por la “troneira”, y cuando este no salía, por su intuición.
- Cuando había TORMENTA, se tocaban con una secuencia de toques que con imaginación parecía algo así: “agua si, piedra no; agua si, piedra no…”siendo un experto el tío Félix. Era como plegaria para proteger las cosechas.
- Por supuesto que también se utilizaban para llamar a la MISA, así como en las PRECESIONES, con toques rápidos y alegres. En los ENTIERROS, mientras se llevaba el féretro hasta el cementerio, siendo toques más reposados y cadenciosos.
- También teníamos la “campanina” en la ermita, usada para avisar de la salida al monte de la “VECEIRA” de las vacas. Por supuesto, para los actos religiosos que allí se celebraban, como el rosario.
En fin, que cada vez se oyen menos las campanas, aunque en verano algún niño(o menos niño) sube al campanario y le arranca alguna ¿armoniosa? melodía. Pero ya no nos hacemos preguntas como por quien tocan las campanas.

Emiliano

Segando hierva

2009-02-14T10:20:00.000-08:00

Ayer me equivoque puse las dos fotos de mi hermano, y para que veáis que es verdad estamos Guillermo y yo.

Un saludo Elías.

Segando hierva

2009-02-13T10:40:00.000-08:00

Yo solo quiero añadir estas dos fotos que tengo, de el ultimo prado que segamos mi hermano Guillermo y yo, porque el resto hasta guardarla en el pajar ya nos lo dejo muy claro Emiliano en su dos fotos cargando el carro.

Tengo oídas y me consta que este blog es visitado por muchos Trabazudos, pero somos unos cuatro que ponemos fotos, a mi ya se me están terminando, y estoy seguro que hay gente que tiene fotos con muy buenos recuerdos de nuestras costumbres, animaroa a ponerlas para que todos podamos disfrutarlas. Se me olvidaba el prado es el membrillal.

Un saludo a todos los Trabazodos Elías

El culleitizo

2009-02-08T14:33:00.000-08:00

Magia, conjuros, supersticiones, su presencia es antigua en las costumbres relacionadas con la enfermedad y su posible curación. Ya en la mitología griega, se llevaba a los enfermos mentales a los cruces de caminos, para que la diosa Hécate los sanase.
El culleitizo era una enfermedad de los niños sin un significado concreto, pues se refería a cualquier enfermedad infantil. Algunas veces relacionada con los problemas de malnutrición, otras se relacionaba con el mal de ojo, y en otras ocasiones por el contacto con alguna alimaña, sobre todo lobo y zorro, bien directamente el niño, o un adulto que llegara del monte y habiendo visto algún animal salvaje pasara cerca del niño, era el culleitizo de monte.
Para curarlo había varios métodos. Uno de ellos consistía en llevar al niño a la “corte” o cuadra de los cerdos, siendo estos tres, y pasarlo por el “cubil” (zona donde dormían los cerdos) diciendo el siguiente conjuro: “Culleitizo malo marcha d’eiquí, quel cubil del cocho vai tras de ti”
Otro remedio consistía en colocar al niño encima de la masa para hacer el pan, dentro de la “maseira”, tapándolo con una manta. Si el niño se despertaba a la vez que la masa, se le suponía curado.
Un remedio más para curar el culleitizo, consistía en colocar al niño en el suelo, durante las procesiones, pasando por encima algún santo o el Palio con el Sacerdote.
En fin, supongo que estos sólo son algunos de otros muchos ejemplos, la eficacia o no de los métodos ya es otra cosa.

Emiliano

Trabazos Nevado

2009-01-28T10:14:00.000-08:00

En esta foto se puede ver la nevada que había en el Pueblo, yo la foto no la hice me la mandaron, aunque ya me hubiese gustado hacerla yo.
Un abrazo a todos los trabazodos y hay que animarse que ya pronto llega la primavera y empieza a rregresar la jente.

Elías

El sudor de la frente

2009-01-24T11:01:00.000-08:00

Viendo fotos de unos años ha, recordé aquellos trabajos y sudores que conllevaba la recogida de la yerba. Se llevaba a cabo (más o menos) entre San Juan y Santiago.
El trabajo era importante en todas sus secuencias. Primero era SEGAR, después de picar bien la guadaña “gadaña”; ARRAMAR o esparcir los “guiñuelos” (fila de hierba que se amontona a la izquierda del segador); “VULTIAR”o dar la vuelta para que secara bien; “AXUNTAR” o juntar en un punto del prado, para luego CARGAR el carro y llevarla al pajar “payeiro”, donde se procedía a DESCARGAR, poniendo fin (por fin) a la tarea.
Para mí, era esta última la tarea más fastidiosa. Recuerdo el calor que hacía en el pajar, la mezcla de sudor con el polvo que salía y el picor que provocaba.
Bien podemos decir, que este trabajo (como tantos en el pueblo) se conseguía con el sudor de la frente.
Las fotos tienen poca calidad, pero es lo que hay.

Emiliano

¿ Tiene futuro Trabazos ?

2009-01-22T15:42:00.000-08:00

¿ ¿Qué futuro le espera a Trabazos a corto plazo ?. Hace unos veinte días, en una visita corta al pueblo, nos sorprendió la tranquilidad de sus calles.

Es cierto que la presencia de Martín, su rebaño de vacas y sus numerosos perros guardan al pueblo. Cualquier movimiento es dectado y avisado por los ladridos nerviosos de los canes.

¿ Podrá Trabazos sobrevivir a los largos y tristes días del invierno ?. Cada día va faltando más gente. El último en fallecer, que sepamos, fue Mateo, que aunque viviendo en La Bañeza, se le dió su ultima morada en Trabazos. ¡ Qué pocos pudieron decirle el ultimo adiós !. Apenas una quincena de personas.

A falta de fotos del invierno y la nieve, pongamos alguna del otoño, posiblemente la estación más bella de aquel rincón.

Y pensar que el Catastro de Ensenada le asignaba 302 habitantes. ¡ Parece imposible !. Y en el 1920 aparecen 227 habitantes. Era el segundo pueblo con más población del Ayuntamiento.

Un comentario que deberemos ampliar: Trabazos, cuando se llamaba Santiago de Trabazos y estaba en lo que hoy conocemos como la Caliyona y Trillocastro, era el único pueblo con "foso" y "torreón defensivo". Hoy conocemos su ubicación como el "Turriyón", y aún se ve el promontorio de piedras y el foso.

Un glorioso pasado y un futuro incierto.

Feliz 2009

2008-12-31T07:32:00.000-08:00

Desde nuestro blog de Trabazos queremos felicitar el nuevo año a todos aquellos que quieren y defienden a nuestro pueblo. También a los que visitan este cuaderno de bitácora.

En el poco tiempo de vida de este blog se ha ido animando y ojalá sean cada día más los que quieran participar.

Entendimos desde un principio que podía ser éste un rincón en el que colgar fotos, incluir relatos, historias, noticias, y..., en general, todo aquello que tuviera que ver con el pasado, el presente y el futuro, (creemos que Trabazos tendrá un futuro), de nuestro pueblo y su entorno. Creo que podemos decir que no está tan mal la cosa, ¿ verdad ?.

Lo dicho: ¡ Feliz 2009 !.

Trabazos en soledad

2008-12-24T05:30:00.000-08:00

Pocas personas velan la soledad y los recuerdos de nuestro querido pueblo de Trabazos. Muy pocas comparadas con el bullicioso verano. Para ellos nuestro afecto y nuestro deseo de que sepan preservar lo mejor de nuestro rincón.

A pesar de ello, habida cuenta que Martín permanece de manera contínua con su rebaño de vacas y su manada de perros, nunca el pueblo estuvo mejor guardado. En invierno bajan las vacas a las fincas y praderas que rodean al pueblo y los perros patrullan el pueblo y sus alrededores. Más de un visitante se ha llevado un susto. Si visitas en este época el pueblo ten cuidado con los mastines. Cualquier movimiento en el pueblo es detectado y seguido por estos perros, verdaderos guardianes de casas y calles.

El cabreirés forma parte del lleonés

2008-12-18T06:38:00.000-08:00

Habida cuenta que el "cabreirés" forma parte del "lleonés", incluyo a continuación un artículo de "El Bierzo Digital" que creo de interés para todos. La Asociación zamorana FURMIENTU está luchando para que el "LLeonés" pueda pervivir y pasar a generaciones futuras, recordando a la Junta de Castilla y León el artículo 5.2 de su Estatuto de Autonomía.

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FalandoClaro
Una oportunidad para la lengua asturleonesa
Por Ismael Diego.

La primera vez que escuché hablar a alguien en Leonés fue aquí, en El Bierzo. Por eso, para quienes, como yo, defendemos la Cultura Tradicional como valor a preservar, nos hemos visto gratamente sorprendidos por una noticia que nos llegaba desde Zamora.
La asociación cultural zamorana Furmientu, colectivo que vela por la preservación del patrimonio lingüístico de la Provincia de Zamora, y, en concreto, del Asturleonés, ha solicitado a la Junta de Castilla y León, la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC) para este idioma. El objetivo de esta asociación, según la misma declara, es lograr el reconocimiento de la Lengua Leonesa como una expresión más de la riqueza cultural de la Comunidad y, para ello, propone una serie de medidas, a desarrollar por la Junta, al objeto de proteger y divulgar el Leonés allí donde se habla o pervive en cierta forma, sobre todo en las Provincias de Zamora y León. En nuestra Provincia, y siguiendo la obra “Tradición oral”, publicada por el Diario de León en su colección “Biblioteca Leonesa de Tradiciones”, la situación de la Lengua Asturleonesa es diversa. Así, el Leonés se sigue hablando en “-la alta Sanabria-, la Cabrera, parte del alto Bierzo, Fornela y los valles noroccidentales leoneses, desde Palacios del Sil a Babia, pasando por Laciana”; después, en un segundo nivel, y aunque no se puede hablar en ellas de lengua viva, existen una serie de comarcas con un gran poso de léxico y toponimia leonesa (Valduerna, Maragatería, Cepeda, Omaña, Órbigo, Argüellos); finalmente, en un último escalón, en el resto de León, quedan vestigios del Leonés mezclados con el Castellano.
León es una región rica en historia y en cultura, diversa en su concepción y sentimiento. Y, como expresión de esta diversidad, contamos, además, con tres lenguas, todas ellas leonesas, todas ellas nuestras: el castellano, lengua común, el gallego y el leonés. El Castellano (o Español), con sus más de cuatrocientos millones de hablantes, sus Academias de la Lengua, su Premio Cervantes, su gran Literatura, y una expansión imparable, tiene un futuro más que prometedor en los años venideros. La Lengua Gallega, cooficial en Galicia, protegida por el Estatuto de Autonomía Gallego desde el comienzo de la Democracia, hablada, y, sobre todo, enseñada en Galicia y fuera de ella (aquí en El Bierzo, en la parte de nuestra Comarca donde se habla, está plenamente amparada por la Junta y por el Consejo Comarcal) no va a tener problemas en su supervivencia.
Es la Lengua Asturleonesa la que necesita ahora la ayuda de las Instituciones. De todo el dominio lingüístico asturleonés, sólo en Asturias y en Miranda do Douro (Portugal) la Lengua Asturleonesa, llámese Asturiano, llámese Mirandés, está reconocida y protegida por las Administraciones, se enseña, se divulga, se escucha y se lee en los medios de comunicación. Recordemos que la UNESCO ha incluido en su Libro Rojo de las Lenguas en Peligro de Extinción al Leonés, calificando su situación como de “serio peligro de extinción” (Seriously Endangered).
Pero hay lugar para la esperanza. No sólo por el hecho de que hay personas y asociaciones que en León, en Zamora y también en Salamanca, luchan por preservar, divulgar y dignificar este idioma, sino porque, por fin, el Leonés tiene reconocimiento legal. El nuevo Estatuto de Autonomía de Castilla y León así lo hace en su artículo 5.2. Pero va más allá. Establece la necesidad de una regulación para su protección, uso y promoción. Y Furmientu, acertadamente, ha recordado a la Junta de Castilla y León sus obligaciones legales.
La necesidad de proteger, regular el uso y promoción de la Lengua Asturleonesa no derivan únicamente del reconocimiento efectuado en el nuevo Estatuto. Ya existía anteriormente. Pero ahora, más que una obligación, es un imperativo legal, algo que la Junta de Castilla y León no puede obviar. Por una parte, y dentro de la legislación de la Comunidad, La Ley del Patrimonio Cultural de Castilla y León de 2002 ya obligaba a la Administración Autonómica a la protección del Asturleonés (arts. 64 y 65), cosa que no ha hecho hasta ahora. Por otra parte, los Tratados Internacionales firmados por España han incidido -e inciden- en este aspecto. La Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 y, sobre todo, la importantísima Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias de 1992 obligan a España, y por extensión a la Comunidad Autónoma de Castilla y León -que es quien tiene transferida la mayor parte de las competencias que afectan a la materia que nos ocupa-, a velar por la no desaparición del Leonés, regular su enseñanza así como su presencia en los medios de comunicación, entre otros aspectos.
¿Qué medidas habrían de tomarse para la salvaguarda del Leonés? Hago mías, sin titubeos, las solicitadas por Furmientu: desarrollo normativo del artículo 5.2 del Estatuto de Autonomía; el respeto al área geográfica del Leonés; fomento del Leonés con el fin de conservarlo en las zonas donde se habla; fomentar el empleo escrito y oral del Leonés en la vida pública y privada; desarrollo de las relaciones entre los grupos que empleen el Leonés y aquellos otros en España y Portugal que hablan una lengua idéntica o asimilada (por ejemplo, Asturiano o Mirandés); provisión de formas y medios para la enseñanza y estudio del Leonés en las zonas donde es lengua tradicional, de forma similar a como se está desarrollando la enseñanza del idioma gallego en los centros públicos en las zonas leonesas y zamoranas donde se habla gallego; provisión de medios para poder aprender Leonés, si así lo desean, todos aquellos no hablantes que residan en la Comunidad Autónoma y, finalmente, la promoción de estudios e investigaciones sobre el Leonés en las Universidades de la Comunidad Autónoma.
La Lengua Asturleonesa merece una oportunidad. Es parte de nuestra Cultura, una muestra de nuestra riqueza. Nos pertenece a todos y no pertenece a nadie en particular. Y menos a ningún grupo o partido político (lo mismo cabe decir para el gallego o el castellano). Merece sobrevivir. Las tres lenguas que se hablan en León tienen cabida, ninguna sobra; podemos demostrar los leoneses al resto de los españoles y, por qué no, al mundo que la “tolerancia idiomática” es posible y que es enriquecedora. El testigo lo tiene ahora la Junta de Castilla y León. Espero que lo aproveche y que haga bien sus deberes. Así lo deseo. Y al lado de la Junta han de estar las Diputaciones Provinciales, Zamorana y Leonesa fundamentalmente, y el Consejo Comarcal de El Bierzo. Es la hora del Leonés. Bravo Furmientu.

Prados de Balgodón

2008-12-12T07:09:00.000-08:00

El día 6 y 7 de Diciembre hize una visita al Pueblo y os puedo asegurar que no paró de llover, de todos modos yo siempre me lo pasó biem, frió hacia lo normal pero mas bien poco para la época que estamos.
Hize una foto de balgodón como se puede ver esta lleno de zarzas y otras ramas es vonito,la naturaleza también se encarga de sus cosas.
Desde aquí quiero Felicitar las fiestas de Navidad y el año Nuevo a todos los de Trabazos, y todas las personas que visiten el Blog.
Elías Valle

Noticias en el Diario de León

2008-12-03T14:35:00.000-08:00

A continuación se incluye un trabajo publicado en Diario de León del día 17 de noviembre, con un artículo denominado "La Cabrera que se ve en Laciana".

Dado que aparece nuestro querido pueblo, me ha parecido oportuno escanear el artículo para que todos podamos verlo y disfrutarlo.

Pinchando sobre el artículo aparecerá ampliado a toda pantalla, pudiendo leerlo y verlo con buena calidad.

Jerónimo

PINCELADAS DE TRABAZOS

2008-11-28T13:21:00.000-08:00

A los más pequeños también nos gusta Trabazos, inspirándonos en sus construcciones y rincones (los que todavía quedan) para practicar un poco con el pincel.
Me llamo Diego y tengo 12 años, aunque no nací en Trabazos, voy con frecuencia a visitar a mi abuela, me gusta la independencia de la que dispongo cuando estoy allí.
Aprovecho para enseñaros algún cuadro que he pintado del pueblo.

Diego

El Callejón de los Milagros

2008-11-17T14:47:00.000-08:00

"El Callejón de los Milagros" es una famosa novela, llevada al cine, del premio Nóbel Naguib Mahfuz, pero no vamos a referirnos a ella. Lo haremos con un par de fotografías de la "Calella de la Sensial", anodina callejuela en la que entre Esther-Amancio y Mari-Segundo han conseguido el milagro de dar un toque de gusto y sencillez.

Al fondo, aunque no se puede ver al mirar desde la entrada, Clemente ha recuperado con gusto la vieja casa de sus padres y Erundina en la parte izquierza ha conseguido hacer una casa que parecía difícil.

El gato de la ventanuca parece sentirse feliz y nos deja el mensaje de que aún es posible salvar una parte de nuestro viejo pueblo.

¡ Que cunda el ejemplo !

EL HORNO "FORNO"

2008-11-11T06:41:00.000-08:00

Aunque hoy ya no se utilicen, eran numerosos los hornos “fornos” en Trabazos. Primero eran los integrados en las viviendas (como en las fotos), que supongo por falta de espacio eran pequeños, circunstancia que se resolvía colocándole una especie de baldas “llourigos”, pizarras grandes “llouxas” que iban colocadas de forma alterna sobre las paredes del horno, donde se colocaban las hogazas “fogazas” para la cocción. La construcción era circular, con piedra y barro (materiales únicos en la construcción junto a la madera), unas veces exterior adosado a la casa y otras interior dentro de la cocina “de llume”. Luego fueron los construidos de manera independiente, normalmente por un vecino, aunque también estaba el de La Canal (ya no existe) que pertenecía a varios. Estos eran mayores, prescindiendo de los “llourigos”, cogiendo unas doce hermosas hogazas por hornada.

Había que calentar “arroxar” el horno utilizando leña de roble o encina, que muchas veces había servido para que el ganado comiera la hoja seca en el invierno, cuando la nieve no permitía salir de la cuadra “corte”, la brasa se esparcía con un palo largo “furganeiro” para que calentase toda la base. Mientras, se hacía la masa (tarea de la mujer) para que fuese fermentando hasta despertar, utilizando el “fermiento” (trozo de masa de la última hornada) como levadura, este se solía prestar unos a otros para que estuviera más reciente y no acedara. Las hogazas eran de un buen tamaño (unos dos kilos), por lo que se conservaban mejor durante las dos semanas que llegaban a durar. La empanada era otra pieza importante ese día, con su tocino, chorizo y acelgas (que rica).
Cuando todo estaba listo (horno, hogazas y empanada) se metía el pan con la pala de madera, removiendo de vez en cuando las hogazas y comprobando después de un tiempo el estado de cocción, para lo que se sacaba una hogaza y se le daban unos golpes, valorando el sonido que hacía.
Cuando se terminaba el pan y por algún motivo no se podía amasar, se pedía prestada una hogaza a otro vecino, ya que era uno de los alimentos básicos de que se disponía. Luego se le devolvía la hogaza recién horneada (por supuesto).

Emiliano

RESPONSO A SAN ANTONIO

2008-10-23T14:43:00.000-07:00

Cuando un animal u objeto se perdía, una persona tardaba en llegar al destino, o situaciones parecidas, era habitual pedir protección rezando el responso a San Antonio. Santo este que siempre tuvo mucha devoción entre la gente del pueblo.
Parece ser que no todas las personas tienen la misma facilidad, pues dependiendo del “arresponsiador-ora” incluso nos puede decir si el animal esta vivo y donde; siendo importante que salga todo de corrido para que tenga más valor.
Como se ha trasmitido de forma oral, supongo que habrá distintas versiones, la que me recitó mi madre es la siguiente:

Bendito San Antonio
que nos tenga de su mano;
que el Rey bendito nos eche
la bendición con su mano.

Si buscas milagros, mira;
muerte y horror desterrados,
miseria y demonio idos,
leprosos y enfermos sanos.

El mar sosiega su ira,
rediman encarcelados,
miembros y bienes perdidos,
recobran mozos y ancianos.

Gloria al Padre,
gloria al Hijo,
gloria al Espíritu Santo.
Dios trino y uno,
por los siglos
infinito y alabado.

Ruega a Cristo eternamente,
Antonio divino y santo,
para que dignos así
de tus promesas seamos.
Señor, oye mi oración
pues a ti suplico y llamo,
mis súplicas a ti lleguen
donde hallo favor y amparo.

De la súplica votiva,
de la bienaventurada,
San Antonio tu confesor,
alegra tu Iglesia
para que siempre se halle fortalecida
con socorros espirituales.
Amén

Emiliano

2008-10-14T15:38:00.000-07:00

¿ Puede ser este blog un vehículo que permita acercar a aquellos familiares desperdigados por los distintos paises ?. Sería algo magnífico y por sí mismo daría un gran valor a esta página de bitácora.

Añado a continuación una petición de ayuda de Leonardo Ferrán Carrera, cuyos abuelos, Ana Rodera y Amaro Carrera, emigraron hace muchos años, (1905), a Argentina.

Si alguien tiene información sería muy oportuno incluirla para que Leonardo vea cumplido su sueño.

Un fuerte abrazo.
Jerónimo

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Leonardo Ferran Carrera Rodera Host / IP guardada
25 de Agosto de 2008, 03:38:38
Soy nieto de Ana Rodera y Amaro Carrera oriundos de Trabazos de donde partieron en 1905 para la Argentina. Siempre e soñado en conocer el pueblo de mis abuelos para sentirme parte de el. me gustaria mucho tener contacto con alguien de la zona. Muchas GraciasLocalidad: Moreno-Buenos Aires-Argentina¿Como conociste la página?: Navegando
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Un saludo
domingo, 5 octubre, 2008 6:04 AM
De:
"Jeronimo Carrera Cañal" Ver detalles del contacto
Para:
leoferran@yahoo.com.ar
Hola Leonardo !:

He visto el mensaje en el "Libro de Visitas de Encinedo" y me atrevo a enviarte este e-mail.

Me llamo Jerónimo Carrera Cañal, natural y nacido en Trabazos, del ayunntamiento de Encinedo, en la Cabrera.

Este es el pueblo del que salieron tus abuelos, como otros muchos. Yo mismo tengo familias en Bahía Blanca, Buenos Aires y otros lugares.

Hemos creado un blog para estar conectados. En él hemos ido dejando fotografías y pequeños apuntes. Su dirección es:

trabazosdecabrera.blogspot.com

Puede ser un buen cauce para contactar con la gente de Trabazos, un hermoso pueblo que se está cayendo y que seguramente pronto será un montón de ruinas.

Un afectuoso saludo.

Jerónimo

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Marcar este mensaje
Muchas gracias
martes, 14 octubre, 2008 5:02 AM
De:
El remitente ha sido verificado por DomainKeys
"Leonardo Ferran" Ver detalles del contacto
Para:
"Jeronimo Carrera"
Jerónimo:
He tenido un gran placer al recibir tu e-mail, que esperaba con ansias, los descendientes de esos abuelos miramos con añoranza el pueblo de Trabazos, nos sentimos parte de el, sin haberlo conocido. De esos parientes que mencionas de Bahía Blanca somos los nietos, el año pasado nos juntamos todos los nietos de Amaro y Ana en un pueblito cercano a Bahía Blanca llamado Cabildo donde ellos llegaron cuando salieron de Trabazos.
Con respecto a tu pagina de Trabazos me a llenado de emocion y con tu permiso me gustaría participar en ella.

Un abraso.

Leonardo Ferrán Carrera.

Puede ser de interés

2008-10-03T09:28:00.000-07:00

Estos son datos de interés para los cabreireses y para los trabazudos. Me gustaría conocer el documental del que habla. ¿ Alguien lo puede conseguir :

[Cabreira] Noticia:

<< Antes de que los cabareires empezaran a emigrar al extranjero para buscarse una vida mejor, muchos trabajaban en las minas de wolframio de Casaio y muchos murieron de silicosis. Mi padre me ha contado varios casos de Lomba...

'Lobos Sucios', un documental que recoge historias del estraperlo de wolframio durante la II Guerra Mundial en las minas de Casaio y del maquis andaluz Miguel Cardeñas

Miguel Ángel Cardeñas (I) y Santiago Macías colaboran en el documental. La obra, finalista en el Festival de Cine de Ponferrada, cuenta con las colaboraciones del vicepresidente de la ARMH, el berciano Santiago Macías, y el escritor gallego Manuel Rivas, entre otros.

Este lunes se presentaba en la Casa de la Cultura de Ponferrada, dentro del Festival de Cine, el documental "Lobos Sucios", que recoge historias del estraperlo de wolframio durante la II Guerra Mundial en las minas de Casaio (Valdeorras) y del maquis andaluz, Miguel Cardeñas. El escritor gallego Manuel Rivas y el berciano Santiago Macías, vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) han colaborado en el cortometraje.

El levantamiento del cadáver de Miguel Cardeñas en el año 2003 fue el primero realizado por la Asociación de la Recuperación de la Memoria Histórica en Galicia. A partir de estos restos, se reconstruyó la historia de este maquis andaluz, preso en las minas de Casaio, donde los alemanes extraían wolframio durante el Franquismo.

Éste es el punto de partida del documental "Lobos Sucios", finalista en el Festival de Cine de Ponferrada. Una historia de plena actualidad, dada la iniciativa del juez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, de recabar información sobre los desaparecidos durante la Guerra Civil y el Franquismo, en la que está colaborando la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica.

LA HISTORIA

Wolf-ram significa en alemán "lobo sucio". Con este juego de palabras, el documental del joven director Felipe Rodríguez Lameiro, se adentra en la apasionante historia del estraperlo de wolframio que, durante la II Guerra Mundial, se desarrolló en los montes de Casaio. Según explica el joven realizador, "con este documental queremos contar una historia que fue muy importante y, sin embargo, para muchos resulta desconocida. Además, nos gustaría transmitir el mensaje de la necesidad de conocer nuestra historia para no caer en los mismos errores y olvidar los odios para mirar al futuro".

El relato comienza con el desentierro del cuerpo del maquis andaluz Miguel Cardeñas, quien escapó de la prisión de las minas explotadas por los alemanes. A partir de ahí, el viaje conduce al espectador hasta la "Ciudad de los alemanes" en plenos montes valdeorreses, donde se situaban las minas. La importancia del mineral acerca hasta estas tierras a espías del bando aliado que, para debilitar a los nazis, compraban a los trabajadores el mineral a un precio muy elevado, dando comienzo al estraperlo. La fiebre del oro negro invadió toda la región.

COLABORACIONES DE LUJO

El escritor Manuel Rivas colabora en la cinta aportando su punto de vista literario en la leyenda del hombre lobo, nacida en este paraje. Además, participa como integrante de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica junto con el vicepresidente de dicha asociación, Santiago Macías, y el nieto del maquis, Miguel Ángel Cardeñas.

También aparecen el prestigioso historiador Isidro García Tato y Eva Abal Terrón, nieta del que fuera maestro en Casaio, Tomás Terrón, así como mineros y trabajadores que estuvieron en las minas.

FICHA TÉCNICA

Título: Lobos Sucios Idioma: Gallego y castellanoDuración: 30 Minutos

Más información: www.lobossucios. com

"Para liquidar a los pueblos se comienza por despojarles de su memoria, se destruye su cultura y su historia y alguien les escribe otros libros, les da otra cultura y les inventa otra historia... luego el pueblo comienza a olvidar lentamente lo que es y lo que era.." - Julio Caro Baroja >>

(los problemas de "copiar y pegar", resulta que salió por triplicado y todo junto. Tema resuelto)

ROMANCE DE LA LOBA PARDA

2008-08-29T14:56:00.000-07:00

Están publicadas varias versiones, todas ellas muy parecidas; pero quiero recoger aquí este bello romance. Puede ser originario de Extremadura, extendiéndolo por el norte los pastores trashumantes, con variantes en cada zona.
Recuerdo que el lobo, ese animal precioso y a la vez mítico, maléfico y endiablado, era el enemigo número uno a batir, ya que los recursos eran pocos y una cabeza de ganado tenía su importancia. Todos los años, creo que por el mes de junio (carqueisa florida loba parida) se hacía alguna batida para buscar camadas de lobeznos por el Fontanal, Peña Bellosa, Los Llameiros…
Lo recuerdo así:

Estando en la mi choza pintando la mi cayada,
las cabritas altas iban y la luna rebajada;
mal barruntan las ovejas, no paran en la majada.
Vi de venir siete lobos por una oscura cañada.
Venían echando suertes cuál entrará en la majada;
le tocó a una loba vieja, patituerta, cana y parda,
que tenía los colmillos como puntas de navaja.
Dio tres vueltas al redil y no pudo sacar nada;
a la otra vuelta que dio, sacó la borrega blanca,
hija de la oveja churra, nieta de la orejisana,
la que tenían mis amos para el domingo de Pascua.
Aquí mis siete cachorros, aquí perra trujillana,
aquí perro de los hierros, a correr la loba parda.
Si me cobráis la borrega cenareis lache y hogaza;
y si no me la cobráis cenaréis de mi cayada.
Los perros tras de la loba las uñas se esmigazaban;
siete leguas la corrieron por unas sierras muy agrias.
Al subir un cotarrito la loba ya va cansada;
tomad perros la borrega, sana y salva como estaba.
No queremos la borrega, de tu boca alobadada,
que queremos tu pellejo pa’l pastor una zamarra;
las tripas para vihuelas para que bailen las damas.

Emiliano

En Honor A Santiago Apostol

2008-08-25T11:25:00.000-07:00

No se si se podrá leer bien, pero merece la pena, esta (poesía o verso) como queramos llamarle, la escribió un Trabazudo, todos le conocemos es José Cañal.
Que buenos Poetas, escritores, y otros cerebros se perdieron en cabrera, diremos por circunstancias de la vida, yo personalmente quiero felicitarte y que sigas escribiendo.
Elias valle.

Rogelio Cañal Carrera

2008-08-24T02:41:00.000-07:00

Muchos le conocen otros no, se llamaba Rogelio y se le conocía por que solo le gustaba el vino,

Yo como sobrino, con esta foto en el blog quiero rendirle un gran homenaje a lla donde este,

Elias Valle

Colás

2008-07-27T15:14:00.000-07:00

En una breve estancia en Trabazos, coincidiendo con el Santiago y Santa Ana (días 25 y 26), tuve la ocasión de disponer de una fotografía del entrañable COLAS, cedida por mi tía Sara, y que adjunto en este post.

Se trata del siempre apreciado, irrepetible y ya hace tiempo desaparecido COLAS, una figura enraizada con los recuerdos de todos aquellos que a esta fecha tengamos más de 30 o 40 años.

Aunque no era trabazudo, (su nacimiento y raíces estaban en Castrillo de Cabrera), sus continuas "visitas" a nuestro pueblo nos lo fijaron como alguien propio. Podemos decir que Colás forma parte de la vieja historia de la Cabrera, al menos en los dos ayuntamientos hermanos de Castrillo y Encinedo.

Su figura enana (medía menos de 1,25 mts.), su cara simiesca y arrugada y sus gestos y guiños le hacían irresistible para los niños, que le acompañaban en todo momento, a veces con travesuras. Nunca fue el "coco" con el que atemorizar a los pequeños. Le considerábamos un niño pequeño y distinto con el que podíamos jugar y con el que conseguíamos salir de algunas rutinas de juegos al palillo y similares.

Nunca pedía por las puertas. Se limitaba a llegar al pueblo y los vecinos siempre compartían con él sus escasos alimentos. Jamás quedaba durmiendo en la calle. Siempre había un rincón y una manta con la que guarecerse del frío y la intemperie.

Podemos recordar alguna frase como aquella: "Mi hermana María xilouse de fríu", refiriéndose a que su hermana María había muerto helada por el frió, seguramente en una noche de algún invierno, sin fuego, sin protección y en el abandono triste de una casuca destartalada.

Es posible que el recuerdo del frío llevara a Colás a preferir las cocinas de "llume arrastru", frente a las modernas cocinas ´"económicas" con su armazón de hierro. Donde estuviera una vieja cocina con su buen fuego, su "bergancia" y "bergancieru", su pote humeante y sus escaños y bancos a los lados, que se quitara lo demás............

Parece que Colás terminó su vida en el Asilo de Astorga, a los "sesenta y tantos", con su cara simiesca y sus ojillos chispeantes, recordando los viejos caminos cabreireses, los cierzos y ventiscas de nieve, los aullidos del lobo y también los trinos de los pájaros en los bosques, en las primaveras cabreiresas del siglo pasado.

Este blog reivindica y recuerda la figura de Colás y quiere dejar constancia de ella para que su recuerdo permanezca.

Un fuerte abrazo.

Jerónimo

Procesión Patrón Santiago Trabazos

2008-07-12T04:23:00.000-07:00

Fotos Antonio Perez

Fiesta Patrón Santiago Trabazos

2008-07-12T04:04:00.000-07:00

Una vez mas llega nuestra Fiesta, animo y aver si la hacemos muy grande, y disfrutamos de ella, los que aún de verdad la vivimos.

Fotos de Antonio Perez

Nos vemos en 10 días

EL SABUGO

2008-06-22T09:33:00.000-07:00

Así están algunos rincones y murias de Trabazos en estos dias de junio.

Es algo habitual el protegernos, proteger lo nuestro y a los nuestros, utilizando para ello los medios humanos y divinos a nuestro alcance.
Para que los más jóvenes puedan conocer tradiciones de nuestro no tan lejano pasado, en unos días y noches tan cargados de magia, como son el solsticio de verano y la noche de San Juan; me permito contaros algo sobre un arbusto muy abundante en Trabazos, que es el saúco o sabugo y los distintos usos que de él se hacían (todavía se hacen). Desde las cerbatanas, que después de limpiar la “migolla” (médula blanda) se conseguían, con los tacos de papel como proyectiles; hasta los silbatos que algún artista conseguía, cuando la rama era suficientemente gruesa.
Pero quizá era la flor, ese ramillete de color blanco y tan oloroso, lo que más utilidades tenía. Entre ellas, destacar las infusiones como digestivo, afecciones respiratorias, los fomentos para los golpes (antiinflamatorio), lociones contra las manchas en la cara de las embarazadas, lavar los ojos cuando estaban “petillosos” (infecciones) y por otro lado, su uso en ritos mágico-religiosos, para la protección sobre todo de animales.
Se recogía en Junio, entre San Juan y San Pedro, pero el mejor era el día de San Juan al amanecer, con el rocío de la noche (algo muy importante). Muchos ritos hacen referencia a esta noche, atribuyéndole muchas propiedades tanto al agua, el fuego, las plantas, “dichosa la moza que coge en ese día la flor del agua al rayar el alba, y dichoso el mozo que la bebe”. Se hacía un ramillete, que se colocaba en el dintel de la puerta en la “corte” (cuadra) del ganado para que éste no enloqueciera. Supongo que con buena lógica, esto mismo también se hiciera en las viviendas, como protección de los humanos. Yo todavía veo alguna vez en casa de mi madre uno de esos ramilletes, junto con alguno de hojas de nogal, dice que para hacer los fomentos.
De las hojas y los frutos (bayas) aún teniendo propiedades similares para infusiones, zumos, licores, insecticidas… no recuerdo que en el pueblo se utilizaran.

Emiliano

Fresas naturales 100% en Trabazos

2008-06-19T00:22:00.000-07:00

Esta es la riqueza que tenemos en nuestro Pueblo, se da de todo sin cuidarlo, y puedo asegurar que son naturales 100% soloy hay que plantar y la naturaleza ya se encarga del resto.
Un saludo a todos los trabazudos, y si. Dios quiere nos veremos
pronto en nuestro Patrón, animo aver si hacemos una gran fiesta
ya falta poco.

Elías

Trabazos en primavera

2008-05-29T10:20:00.000-07:00

"Tuve" la oportunidad de darme una vuelta, el 24 de Mayo por Trabazos, yo ya no recordaba el pueblo tan bonito con la flor de las escobas.

Un saludo a todos los trabazudos.

Elías

RUTA HACIA PEÑA BELLOSA

2008-04-01T06:20:00.000-07:00

Situados en el cruce de caminos de la Mata, hay un camino rural señalizado recientemente, y que para los amantes del senderismo es una ruta de Trabazos obligada, la ruta hasta Peña Bellosa. Subiendo hacia el cumbre, los pastores podían tomar dos caminos, según la época del año, pues estaba “coutada” una zona u otra, esto es, que no se podía pastar con ganados. Así se garantizaba que la hierba creciera en un sitio, mientras en otro se consumía.
Podemos, pues pasar, por la “peña de la Morciella”, donde los pastores podían hacer un alto, y sin llegar a los corrales, subir dejándolos a la izquierda. Estos corrales se utilizaban en verano, cuando el ganado no se bajaba al pueblo, y se dejaban allí arriba acompañados de los perros.
Llegando al cumbre y mirando hacia Peña Bellosa, vemos la panorámica que nos muestra la fotografía. Y bajando por los Carrizales, se pasa por la “Fuente del Rey”, donde ya empieza quizá la historia que vamos a narrar. No se sabe dónde acaba la realidad y empieza la ficción, pero es hermosa la creencia popular, también base de nuestra cultura. En Trabazos se dice que Peña Bellosa, vista más de cerca desde el Peñío de la Campana en la segunda fotografia, hay una cueva. Y nuestros mayores recuerdan que esta cueva, tenía unos respiraderos por la parte superior, donde los chavales que iban allí con las vacas o el ganado, pasaban el rato tirando piedras a su interior y oyéndolas caer. En la visita que hice a Peña Bellosa, no pude verlos, pero sí apreciar dónde había estado un respiradero, y sin ir más lejos, mi padre cuenta cómo él y más chavales, tiraban piedras por aquel agujero. Se dice que en su día, esta cueva fue morada de los árabes que poblaron la Península Ibérica, y que allí guardaban sus tesoros. Se decía también, que había cuevas que comunicaban esta “fortaleza” con el río Cabrera, y otros lugares, y que sus moradores llevaban sus caballos a beber al “Peñío de la Pila”, un poco más adelante. La fuente del Rey era de donde se abastecían de agua, y en el Peñío de la Tienda se dice que tenían sus huertos (aún hoy se pueden observar restos de paredes, que no se sabe con qué fin estaban allí).
Respecto lo que contenía en su interior, mucha gente de Trabazos cree que había tesoros, y que estaban guardados por secretos. Un mayor ya fallecido explicaba que una vez intentó entrar con mi abuelo para ver el interior de la cueva, y que adentrándose con candiles, llegó un momento en que se les apagaron, y cogieron miedo, pensando que habría seres del más allá, y salieron para no volver a probar entrar.
Lo cierto es que en mi visita no logré ver la entrada a la cueva, que por otra parte sí es cierto que estuvo, pero que el tiempo se ha encargado de borrar.
Estas y otras historias, contadas en las largas noches de serano hivernales, eran el pasatiempo en un pueblecito de montaña, donde mucho tendría que llover todavía hasta la llegada del primer transistor. Pero son historias hermosas y dignas de recordar, pues nos hablan del pasado, de nuestras raíces, e incluso de nuestros seres queridos.

Trabazos Nevando

2008-03-30T05:08:00.000-07:00

Tambien nos acompañó la nieve y el frio.

SEMANA SANTA TRABAZOS

2008-03-30T04:37:00.000-07:00

Semana Santa en Trabazos, a mi me encanta, porque los hoteles se llenan todos y no hacemos las cuentas del turismo, que como veis en la foto también lo habia, pero somos mas bien amigos. En el pueblo había mucha gente, no se qué pasó que a la procesión vinieron pocos.

Un saludo Elías Valle.

La Matanza

2008-03-26T16:16:00.000-07:00

La Matanza

La palabra matanza nos puede sonar mal, a desastre, pero esta es otra matanza, a los que vivimos en una época no tan lejana en Trabazos, nos evoca esa imagen rechoncha, bonachona y también sucia de nuestros tan preciados cerdos.

Sabemos que era el alimento básico, junto al pan, las patatas y alguna verdura, en una época de subsistencia para la mayoría de las familias, por lo que era una gran fiesta, donde se reunía una parte de esas familias para ayudarse.

Se madrugaba un poco, y mientras la gente se reunía en torno a un abundante desayuno, se ponía un gran “caldeiro” ( cubo ) de agua a calentar, para que llegada la hora estuviera hirviendo, también nos servía para calentarnos de vez en cuando, porque hacía mucho más frío que ahora, y nevaba, vaya que si nevaba. Después de dar cuenta de las primeras viandas, se iniciaba la batalla con los animales, que se defendían como podían entre gruñidos y envites. Visto desde fuera, el asunto era bastante macabro, pero una vez metido en el ajo, todo era diferente, formaba parte de una normalidad. Una vez muertos, se metían en el “maseiro” y se les echaba el agua hirviendo, para proceder a “raparlos” (pelarlos), mejor el rabo que la oreja y sus recovecos, porque era realmente más trabajoso .

Luego una mano experta de cirujano abre y vacía sus vísceras, procediendo a deshacer y lavar las tripas, tarea que en los últimos años también participábamos los hombres (casi nada), como el agua estaba muy fría, se preparaba el “ferbudo” (vino con miel), que ayudaba un poco.

Con los cerdos ya colgados y todo en orden, se pasaba a la gran comilona, con su cocido completo y bien regado con el vinillo chispeante de la “lladeira”.

Después de una tarde relajada, el día terminaba con la reunión al anochecer para la cena (más comer), jugar a las cartas, repasar la actualidad del pueblo y lo que más nos gustaba a los pequeños, escuchar historias, casi siempre sobre lobos, “estraperlo”, huídos y guardias civiles, que no por repetirse año tras año, perdían el gran interés que despertaban.

Al día siguiente se deshacían los bichos, se salaban los tocinos, jamones, “cachuchas”, etc. Se picaba la carne y se hacía la “zorza”, dejando todo preparado para que la tarea tocara su fin, al meter los embutidos, “ventruyos”, “morciellas”, “andoyas” y demás exquisiteces, que nos deleitarían el resto del año, o hasta que “chegaran”.

Para situarnos en el tiempo, estas fotos fueron tomadas allá por el año 1992.

Emiliano Carrera